كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الإنسانمكيّة. (¬1) وقيل: مدنيّة. (¬2) وعن الحسن: آية مدنية: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ} [الإنسان:8]. (¬3)
وقيل: {إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنا} [الإنسان:23] إلى آخر السّورة مكيّ. (¬4) وعن الكلبيّ: أنّ قوله: {وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً} [الإنسان:24] مكيّ في الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة. (¬5)
وهي إحدى وثلاثون آية بلا خلاف. (¬6)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
1 - {هَلْ:} بمعنى قد. (¬7)
2 - {أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ:} عن ابن عبّاس قال: ماء الرّجل وماء المرأة حين يختلطان. (¬8)
وعنه: ماء الرّحم والفرج.
5 - {كافُوراً:} الله أعلم بكافور الجنّة، ما هو؟ وكيف هو؟ فأمّا كافور الدّنيا فطيب، هو صمغ شجرة يصعد بالنّار حبل (¬9)، وهو بارد جامد مجمّد، وفي أدنى حرارة من جهة المرارة، وماء الكافور في غاية الحرارة، وهو من جملة الطّيب أيضا.
7 - {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ:} عنه عليه السّلام: «النّذر ما ابتغي به وجه الله» (¬10). وعنه عليه السّلام: «لا نذر في غضب، وكفّارته كفارة يمين» (¬11).
8 - وعن مجاهد وأبي صالح: مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله مع أبي بكر
¬_________
(¬1) معاني القرآن وإعرابه 5/ 257، وتفسير الماوردي عن ابن عباس ومقاتل والكلبي وابن سلام، وزاد المسير 8/ 165 عن ابن عباس ومقاتل وابن يسار، تفسير البغوي 8/ 291 عن عطاء.
(¬2) زاد المسير 8/ 165، وتفسير البغوي 8/ 291 عن مجاهد وقتادة.
(¬3)؟؟؟
(¬4) تفسير الماوردي 4/ 365، ومجمع البيان 10/ 161، وزاد المسير 8/ 165.
(¬5) ينظر: مجمع البيان 10/ 161.
(¬6) البيان في عد آي القرآن 260، والتلخيص في القراءات الثمان 454، وفنون الأفنان 319، وجمال القراء 2/ 553.
(¬7) معاني القرآن للفراء 3/ 213، وياقوتة الصراط 5477، والكشاف 4/ 666، وتفسير البيضاوي 5/ 269.
(¬8) تفسير الطبري 12/ 354، وتفسير ابن أبي حاتم (19077)، والدر المنثور 8/ 339.
(¬9) هكذا في الأصول المخطوطة، ولعلها: ريحه، أو عطره، أو ما شابه.
(¬10) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 359، والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 67 عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
(¬11) أخرجه أبو حنيفة في مسنده 49، وأحمد بن حنبل في المسند 4/ 433، والبيهقي في السنن الكبرى 10/ 70 عن عمران بن حصين.
