كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
17 - قال الكلبيّ: {الْإِنْسانُ} هاهنا عتبة بن أبي لهب. (¬1){ما أَكْفَرَهُ:} كفر بالنّجم إذا هوى.
20 - {ثُمَّ السَّبِيلَ:} سبيل الولادة (¬2)، أو سبيل التنفس، أو سبيل الطّعام والشّراب، أو سبيل الخير والشرّ (¬3).
21 - {فَأَقْبَرَهُ:} أي: جعل له قبرا يواري سوأته. (¬4)
23 - {كَلاّ لَمّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ:} يجوز أن يتناول كلّ (¬5) إنسان، على معنى قوله: {وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} [النساء:129]. (¬6)
28 - {قَضْباً:} رطبة، وكلّ ما يقضب من النّبات رطبا. (¬7)
30 - {غُلْباً:} غلاظا (¬8) طوالا (¬9).
31 - {وَأَبًّا:} مرعى. (¬10)
33 - و {الصَّاخَّةُ:} الصّيحة التي تصخّ الأسماع وتصمّها، وهي صيحة يوم القيامة. (¬11)
37 - عن ابن عبّاس، عنه عليه السّلام: «يحشر الناس حفاة عراة غرلا»، فقالت امرأة: يبصر ويرى بعضنا عورة بعض؟ قال: «يا فلانة، {لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} (¬12).
40 - (القترة): صفة من الغبار. (¬13)
¬_________
(¬1) ينظر: زاد المسير 8/ 203، وتفسير البغوي 8/ 338 عن مقاتل، وتفسير القرطبي 19/ 217 عن ابن عباس.
(¬2) ينظر: تفسير الطبري 12/ 447 عن ابن عباس والسدي وقتادة، وزاد المسير 8/ 204 عن السدي ومقاتل، والتفسير الكبير 11/ 58.
(¬3) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 237، وتفسير الطبري 12/ 447، والدر المصورن 6/ 480.
(¬4) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 237، وتفسير غريب القرآن 514، ومعاني القرآن وإعرابه 5/ 285.
(¬5) الأصول المخطوطة: لكل.
(¬6) ينظر: تفسير مجاهد 731، وتفسير الطبري 12/ 448 عن مجاهد، والتفسير الكبير 11/ 58.
(¬7) ينظر: جمهرة اللغة 1/ 355، والغريبين 5/ 1554، ومفردات ألفاظ القرآن 453، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 865.
(¬8) معاني الفراء 3/ 238، تفسير الثعلبي 10/ 133، والكشاف 4/ 704.
(¬9) تفسير ابن أبي حاتم (19133) عن ابن عباس، وتفسير السمرقندي 3/ 426، وتفسير الثعلبي 10/ 133.
(¬10) ينظر: تفسير غريب القرآن 515، ومفردات ألفاظ القرآن 12، وياقوتة الصراط 557، وزاد المسير 8/ 205 عن ابن عباس وعكرمة واللغويين.
(¬11) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 287، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 866، والدر المصون 6/ 482.
(¬12) أخرجه الترمذي في السنن (3332)، والنسائي في الكبرى (11647)، والحاكم في المستدرك 2/ 276، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(¬13) ينظر: تهذيب اللغة 3/ 2883، وتفسير الثعلبي 10/ 135، والدر المصون 6/ 483.
