كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة الأعلىمكيّة. (¬1)
وهي تسع عشرة آية بلا خلاف. (¬2)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
5 - (الأحوى): المدهامّ على سبيل التّقديم والتّأخير. (¬3) وقيل: المسودّ من الاحتراق في حرّ (¬4) أو برد، والحوّة السّواد (¬5)، يقال: شعر أحوى. عن أبي ذرّ، عنه عليه السّلام: «أنّ الله ضرب ما يخرج من [ابن] (¬6) آدم مثلا للدّنيا، وأنّ ملحه وقزحه (¬7) قد علم إلى ما يصير» (¬8).
9 - {إِنْ نَفَعَتِ:} بمعنى قد، وظاهرها للشّرط. (¬9)
14 - {مَنْ تَزَكّى:} قال أبو العالية: أدّى صدقة الفطر. (¬10) وقال عطاء بن أبي رباح:
آمن. (¬11)
15 - {وَذَكَرَ اِسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى:} يقتضي افتتاح الصّلاة بذكر الله بأيّ لفظ ذكر، وبأيّ عبارة نطق. وعن أبي ذرّ قال: أتيت النّبيّ عليه السّلام وهو في المسجد، فاغتنمت خلوته، فقال: «يا أبا ذرّ، للمسجد تحية، وتحيته ركعتان»، فلمّا صلّيت قلت: يا نبيّ الله، ما الصّلاة؟ قال: «خير موضوع، فاستكثر واشتغل»، قلت: فأيّ العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله وجهاد في
¬_________
(¬1) تفسير الماوردي 4/ 437، وزاد المسير 8/ 244، وتفسير الخازن 4/ 417، والدر المنثور 8/ 439 عن ابن عباس وابن الزبير.
(¬2) البيان في عد آي القرآن 271، وفنون الأفنان 321، وجمال القراء 2/ 556، واللباب في علوم الكتاب 20/ 272.
(¬3) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 256، وتهذيب اللغة 1/ 948، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2/ 873.
(¬4) في أ: بحر.
(¬5) التفسير الكبير 11/ 130، وتفسير القرطبي 20/ 17.
(¬6) زيادة من كتب التخريج.
(¬7) قزحه أي وضع فيه التوابل ليجعل طعمه طيبا، وملحه، هكذا بالتخفيف، وضع فيه الملح، والمعنى: وإن تكلف الإنسان التنوق في صنعت الطعام والشراب، وجعله طيبا، فإن عائد إلى حال يكره وستقذر، فكذلك الدنيا المحروص على عمارتها. . . . ينظر: النهاية في غريب الحديث 4/ 558.
(¬8) أخرجه ابن المبارك في الزهد 1/ 170، وأحمد في المسند 5/ 136، والطبراني في الكبير (531) عن أبي بن كعب رضي الله عنه.
(¬9) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 488، وزاد المسير 8/ 246 عن مقاتل، واللباب في علوم الكتاب 20/ 282 عن ابن خالويه، وتفسير القرطبي 20/ 20، واستبعد الحنبلي أن تكون (إن بمعنى قد).
(¬10) ينظر: أحكام القرآن للجصاص 5/ 372، وتفسير القرطبي 20/ 21، والدر المنثور 8/ 444.
(¬11) تفسير ابن أبي حاتم (19230).
