كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
7 - {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ:} لا يفيد السّمن والشبع؛ لكونه مخالفا للطّبيعة. (¬1)8 - {ناعِمَةٌ:} والشّيء النّاعم هو الذي استجمع (¬2) الرّقة والملوسة والطّراوة في نفسه، وهذه [. . .] (¬3) الخشن والخشب.
11 - {لاغِيَةً:} لغوا. (¬4)
15 - {وَنَمارِقُ:} جمع نمرقة، وهي الوسادة، (¬5) قالت هند (¬6):
نحن بنات طارق … نمشي على النّمارق
16 - {وَزَرابِيُّ:} طنافس. (¬7)
17 - {أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ:} خصّ هذه الأشياء لكونها من الأعراب يوم ظعنهم، ويوم إقامتهم، وفي نهارهم وليلهم، ومصيفهم ومشتاهم، وحالة اجتماعهم وتفرّقهم. وقيل:
تخصيص الإبل لتيسير قودها ورعيها وسقيها، وشدّ الأحمال عليها، فهي قربة تمر، وقربة تدر، لحومها طعام، وألبانها شراب، ورغاؤها غناء، وأوبارها وطاء وكساء وخباء، وأبوالها لقوم دواء، وأبعارها وقود، وفيها غناء يعني: غناء الحصن باللّيل (¬8) والسّفن في السّيل. (¬9)
20 - {سُطِحَتْ:} بسطت (¬10). (¬11)
21 و 22 و 23 - وعن جابر، عنه عليه السّلام قال: «أمرت أن أقاتل النّاس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا عصموا منّي دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم على الله»، ثم قرأ: {إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلاّ مَنْ تَوَلّى} إلى آخر السورة. (¬12)
¬_________
(¬1) ينظر: التسهيل لعلوم التنزيل 4/ 195، وتفسير أبي السعود 9/ 149.
(¬2) ساقطة من ك.
(¬3) كلمة غير واضحة في الأصول المخطوطة، ولعلها: عكس.
(¬4) تفسير غريب القرآن 525، وتفسير الثعلبي 9/ 200، والخازن 4/ 421،
(¬5) ينظر: معاني القرآن للفراء 3/ 258، وتفسير غريب القرآن 525، ولسان العرب 10/ 361، والدر المصون 6/ 514.
(¬6) الأغاني 12/ 392، والاستيعاب 4/ 1922، وتاريخ الإسلام 2/ 172.
(¬7) معاني القرآن للفراء 3/ 258، وتفسير غريب القرآن 525، واللباب في علوم الكتاب 20/ 299، والتفسير الكبير 11/ 143.
(¬8) بياض في الأصل.
(¬9) ينظر: الكشاف 4/ 746، والتسهيل لعلوم التنزيل 4/ 196، والقرطبي 20/ 35.
(¬10) (سُطِحَتْ: بسطت)، ساقطة من ك.
(¬11) معاني القرآن وإعرابه 5/ 318.
(¬12) أخرجه أحمد في المسند 3/ 300، ومسلم في الصحيح (21)، والترمذي في السنن (3341)، والنسائي في الكبرى (11670).
