كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
سورة لم يكن (البينة)مكيّة. (¬1) وقيل: مدنيّة. (¬2)
وهي ثمان آيات في غير عدد أهل البصرة. (¬3)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
1 - {مُنْفَكِّينَ:} متفرّقين (¬4)، يقول (¬5): لم يكونوا متفرّقين (¬6) في انتظار نبيّ آخر الزّمان، أو في مللهم، فإنّ أهل كلّ ملّة كانوا لازمين طريقة واحدة وجدوا آباءهم عليها حتى أتاهم رسول الله فمنهم من آمن، ومنهم من كفر.
2 - {رَسُولٌ مِنَ (¬7)} اللهِ: مرتفع على البدل من {الْبَيِّنَةُ} [البينة:1]، (¬8) أو البيان (¬9) ل {الْبَيِّنَةُ} (¬10).
3 - (الكتب القيّمة): هي سور القرآن. (¬11)
4 - {وَما تَفَرَّقَ:} أي: ما انفكّ بعض اليهود من بعض، وبعض النّصارى من بعض في وصف رسول الله ونعته (¬12)، والإيمان به والشّهادة له إلا بعد (¬13) ظهوره عليه السّلام، ولزوم حجّته إيّاهم. (¬14)
5 - {دِينُ الْقَيِّمَةِ} (¬15): دين الأمّة، (¬16) (325 ظ)
¬_________
(¬1) معاني القرآن وإعرابه 5/ 49 وصححه، وزاد المسير 8/ 301 عن ابن عباس، واللباب في علوم الكتاب 20/ 433 عن يحيى بن سلام، والدر المنثور 8/ 535 عن عائشة.
(¬2) تفسير الماوردي 4/ 493 عن الجمهور وصوبه، وزاد المسير 8/ 301 عن الجمهور، وتفسير البغوي 8/ 495، والدر المنثور 8/ 535 عن ابن عباس.
(¬3) وعدد آيها عند البصريين تسع آيات. جمال القراء 2/ 558.
(¬4) إعراب القرآن للنحاس 5/ 272، والمحرر الوجيز 15/ 527.
(¬5) ك: يقولوا.
(¬6) (يقول: لم يكونوا متفرقين)، ساقط من أ.
(¬7) غير موجودة في الأصول المخطوطة.
(¬8) معاني القرآن وإعرابه 5/ 349، ومشكل إعراب القرآن 789، والتبيان في إعراب القرآن 2/ 471.
(¬9) أزيادة: بين، وهي مشطوبة في الأصل، وبعدها البينة بدلا من للبينة.
(¬10) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 349.
(¬11) ينظر: اللباب في علوم الكتاب 20/ 439.
(¬12) أ: زيادة كلمة مرتفع، وبدلا من نعته: وبعت.
(¬13) الأصل: بعده، وهذا في ك.
(¬14) ينظر: معاني القرآن وإعرابه 5/ 350.
(¬15) الأصل وك وع: دين القيامة.
(¬16) ينظر: تفسير السمعاني 6/ 264، وتفسير القرطبي 20/ 144.
