كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر (اسم الجزء: 2)
والرابع: هو تكرار المعنى المزعج، يعني: [في] (¬1) سورة هود: تكرار لفظة (بعد) (¬2) أي:هلك، وفي سورة الواقعة: تكرار (أنتم) (¬3)، أو (نحن) (¬4)، وفي سورة المرسلات: تكرار لفظة (ويل) (¬5)، وفي سورة عمّ يتساءلون: تكرار لفظة (وكان) (¬6)، و (كانت) (¬7)، وفي سورة التكوير:
تكرار لفظة (إذا) (¬8) على سبيل الوعيد.
1 - قوله: {أُحْكِمَتْ} بمعنى: الخصوص، وهو إحكام التلاوة، وتهذيبها (158 و) ممّا يلقي الشّيطان في الأمنيّة.
{ثُمَّ فُصِّلَتْ} من عنده بلا وساطة، أو التفصيل: هو تفسير رسول الله مجملات الآي.
2 - {أَلاّ تَعْبُدُوا:} مضمر آتيناكه لتقوم بالوعظ أن لا يعبدوا.
3 - وإنما قدّم الاستغفار على التّوبة (¬9) لأنّ الإنسان يستقبح الشّرّ، ويعرض عنه مستغفرا، ثم يستفتح الخير، ويقبل عليه مستوفيا، والمراد (¬10) بالاستغفار كسب سبب المغفرة، وهو إصلاح العقيدة، وبالتّوبة سبب الاستقامة، بإصلاح العزيمة. (¬11)
ويوفّ (¬12) الله تعالى {كُلَّ ذِي فَضْلٍ:} خصلة فاضلة (¬13).
{فَضْلَهُ:} فضيلتها من الثّواب.
5 - {أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} ابن عباس رضي الله عنه: نزلت في الأخنس [بن] شريق بن عمرو بن وهب الثّقفيّ (¬14)، (¬15) وقال أبو بكر (¬16) محمد بن عزيز
¬_________
(¬1) من ك.
(¬2) ينظر الآيات:44 و 60 و 68 و 95.
(¬3) ينظر الآيات:57 و 59 و 60 و 64 و 67 و 69 و 72 و 73 و 85.
(¬4) ينظر الآيات:59 و 64 و 69 و 72 و 81 و 84.
(¬5) ينظر الآيات:15 و 19 و 24 و 28 و 34 و 40 و 45 و 47 و 49.
(¬6) ينظر الآيات:17 و 27.
(¬7) ينظر الآيات:19 و 20.
(¬8) ينظر الآيات:1 و 2 و 3 و 4 و 5 و 6 و 7 و 8 و 10 و 11 و 12 و 13 و 17 و 18.
(¬9) في قوله تعالى: وَأَنِ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ.
(¬10) الأصل: أو المراد.
(¬11) ينظر: تفسير الطبري 6/ 622، والبحر المحيط 6/ 120.
(¬12) ع: يؤت.
(¬13) ساقطة من ك
(¬14) اسمه أبي، ولقب بالأخنس؛ لأنه رجع ببني زهرة من بدر، فقيل: خنس. وما بين المعقوفتين زيادة من المصادر الآتية: سيرة ابن هشام 2/ 107، وتاريخ الطبري 2/ 29، والإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب 1/ 301.
(¬15) ينظر: تفسير البغوي 2/ 373، وتفسير أبي السعود 4/ 185.
(¬16) الأصول المخطوطة: أبو بكر ومحمد، وأبو بكر هو محمد كما في كتب الرجال. ينظر: الحاشية الآتية.
