كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (اسم الجزء: 3)
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه. هذا والكلام هنا ينحصر فى اثنى عشر أصلا.
(الأول) الوتر
... لما كان للوتر شبه واتصال برواتب الصلاة وسننها، ذكر بعدها. وهو - بفتح الواو وكسرها - لغة: ضد الشفع. وشرعاً: صلاة مخصوصة يأتى بيانها. والكلام فيه ينحصر فى ثلاثة عشر فرعاً.
(1) حكمه:
هو سنة مؤكدة عند مالك والشافعى وأحمد وأبى يوسف ومحمد بن الحسن والجمهور " لقول " علىّ رضى الله عنه. الوتر ليس بحتم كالصلاة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أحمد والنسائى والترمذى وحسنه والحاكم وصححه (¬1) {1}
" وقال "عاصمُ بنُ حمزة: سألت علياً عن الوتر أحقٌّ هو؟ فقال: أمّا كحق الصلاة فلا ولكن سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينبغى لأحد أن يتركه. أخرجه أبو حنيفة وكذا عبد بن حُميد بلفظ: ليس الوتر بحتم كالصلاة ولكنه سنة فلا تدَعوه (¬2) {2}
" وروى " عبد الرحمن بن أبى عَمرة البخارى أنه سأل عبادة بن الصامت عَن الوتر فقال: أمرٌ حسن عمل به النبى صلى الله عليه وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب. أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين (¬3) {3}
¬_________
(¬1) ص 278 ج 4 - الفتح الربانى. وص 246 ج 2 مجتبى (الأمر بالوتر). وص 336 ج 1 تحفة الأحوذى (ما جاء أن الوتر ليس بحتم). وص 300 ج 1 - مستدرك (الوتر).
(¬2) ص 83 ج 1 - عقود الجواهر المنيفة (الوتر).
(¬3) ص 300 ج 1 - مستدرك.
