كتاب شرح ديوان المتنبي للعكبري (اسم الجزء: 3)
الْمَعْنى يُعَاتب نَفسه ويوبخها يَقُول مَالِي لَا أمدح أَبَا العشائر الْحُسَيْن وَمَا لي لَا أبذل لَهُ من الود مثل الَّذِي بذل لي وَجعل يوده كالصديق تفخيما لنَفسِهِ25 - الْغَرِيب يُقَال أمل خَيره يأمله أملا وَكَذَا التأميل أَي رجاه قَالَ الشَّاعِر
(أمَّلْتُ خَيرك يأتيِني مَواعِدَهُ ... فَالْآن قَصَّر عَنْ تِلْقائِك الأمَلُ)
وَقَالَ ذُو الرمة
(إذَا البَيْنُ أخْلى مِن شِتاءٍ عَن النَّوى ... أمَلْتُ إجْتمِاع الحّي فِي صيْف قابٍ لِ)
والكيذبان الْكذَّاب وَقد بَيناهُ قبل هَذَا وَيجوز أَن يكون الْعين الرَّقِيب وَأَنت على اللَّفْظ الْمَعْنى يَقُول أكذبتني عَيْني فِيمَا أدَّت إِلَى من محاسنة أم وجد الْكَاذِب فرْصَة فَغير مَا بَيْننَا وَإِن أَرَادَ الرَّقِيب فَالْمَعْنى هَل أخْفى الرَّقِيب خَبرا من أخباري فِي حبي لَهُ وميلي إِلَيْهِ وَهُوَ اسْتِفْهَام إِنْكَار يُرِيد لَيْسَ الْأَمر على هَذَا وَدلّ عَلَيْهِ قَوْله بعده أَلَيْسَ
26 - الْإِعْرَاب ضراب خبر لَيْسَ وَالِاسْم مُضْمر فِيهَا أَي أَلَيْسَ هُوَ الْغَرِيب الجمجمة الرَّأْس والمنخوة الَّتِي لَهَا نخوة نخا الرجل ينخو إِذا تكبر وأخذته النخوة وَلَا يُقَال نخوت زيدا إِنَّمَا يسند الْفِعْل إِلَى الْمَفْعُول دون الْفَاعِل والزعلة البطرة الأشرة والزعل النشاط والبطر وأزعلت الرجل أبطرته الْمَعْنى يَقُول أَلَيْسَ أَبُو العشائر ضراب كل رَأس متكبر بطر فِي يَوْم الوغى
27 - الْمَعْنى يَقُول هُوَ جواد فَكَأَن الْجُود رَفِيقه لَا يُفَارِقهُ فَلَو قدر على النُّطْق لعذله على إسرافه
28 - الْغَرِيب الهول الْأَمر الْعَظِيم الشَّديد وَالْجمع أهوال وهزله أفناه الْمَعْنى يَقُول الهول لَا يفنيه وَإِن كثر ركُوبه إِيَّاه فقد تعود الْخَوْض فِي الْأَهْوَال
29 - الْإِعْرَاب المشرع نعت للمكلل والقنا فِي مَوضِع خفض بِالْإِضَافَة إِلَيْهِ وَيجوز أَن يكون فِي مَوضِع رفع كَقَوْلِك مَرَرْت بِالرجلِ المكرم الْأَب وكقولك بِالرجلِ الْحسن الْوَجْه بِالرَّفْع والخفض والبصريون يقدرُونَ مَعَ الرّفْع لَهُ أَو مِنْهُ والكوفيون يقدرُونَ المكرم أَبوهُ وَالْحسن وَجهه وَيجوز النصب فِي الْأَب وَالْوَجْه على التَّشْبِيه
