كتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وطعن محمد جميل الشطي1 (ت 1379 هـ) من الشام في الوهابية في كتابه: "الوسيط بين الإفراط والتفريط" وكتب حسن الطباطبائي2 من العراق (ت 1380 هـ) مصنفا سماه "البراهين الجلية في تشكيكات الوهابية"3 دافع فيه عن الإمامية، وطعن في الوهابية وعقائدهم.ومن الكتابات المعاصرة التي ناهضت الدعوة السلفية، ما كتبه حسن بن حسن خزبك4 فله رسالة بعنوان "المقالات الوفية في الرد على الوهابية"5. وصنف مصطفى الكريمي6 رسالة "السنيين في الرد على المبتدعين الوهابيين"7. وألف عبد القادر الإسكندراني8 من دمشق الشام رسالة بعنوان "النفحة الزكية في الرد على شبه الفرقة الوهابية"9.
ثم جاء المدعو محمد توفيق سوقيه من الشام10 فكتب ما أسماه "تبيين الحق والصواب بالرد على أتباع ابن عبد الوهاب"11.
وكتب محمد بن أحمد نور12 من السودان رسالة في الطعن على عقائد الوهابيين13 كما كتب الشيعي المعاصر محمد جواد مغنية رسالة بعنوان "هذه هي الوهابية"14 وجمع محمد الطاهر يوسف بعض الأقوال الكاذبة والنقول المتردية في كتاب سماه "قوة الدفاع والهجوم" ردا على الدعوة السلفية وكذلك مالك بن داود15
__________
1 ولد بدمشق سنة 1300هـ، له مؤلفات في الأدب والتاريخ اشتغل بالقضاء والإفتاء. انظر: "النعت الأكمل" ص 431.
2 لم أعثر له على ترجمة، وكان معاصرا للشيخ ابن سحمان (ت1349 هـ) حيث رد عليه بكتاب- لا يزال مخطوطا- سماه "الحجج الواضحة الإسلامية".
3 طبعت عدة مرات.
4) لم أعثر له على ترجمة، وقد قرظ كتابه يوسف الدجوي (ت1365هـ) .
5 طبعت ضمن رسائل ضد الدعوة السلفية أكثر من طبعة.
6 لم أعثر على ترجمة لمؤلفها.
7 طبعت هذه الرسالة في مصر.
8 لم أعثر له على ترجمة، وكان معاصرا للشيخ محمد بن علي بن تركي (ت 1380هـ) حيث رد عليه.
9 انظر: " النفخة على النفحة" ص 2، 3.
10 لم أعثر له على ترجمة.
11 طبعت في دمشق، وقد نقد محمد رشيد رضا هذين الكتابين- الأخيرين في مجلة المنار م24، ح 4، ص 320.
12 لم أعثر له على ترجمة.
13 انظر الرد على هذا الكتاب: تدمير أباطيل محمد بن أحمد نور للشيخ صالح بن أحمد.
14 طبعت عام 1964م.
15 مدير مدرسة بأحد مدن مالي، انظر خاتمة كتابه المذكور.
