كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
في النار، وواحدة في الجنَّة، وهي من كان على مِثْل ما أنا عليه وأصحابي» (¬١).فهذا الاعتقادُ هو المأثورُ عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وهم ومن اتَّبعهم: الفرقةُ الناجية. فإنَّه قد ثبت عن غير واحدٍ من الصحابة أنَّه قال: «الإيمانُ يزيد وينقص» (¬٢).
وكلُّ ما ذكرتُه في ذلك فإنَّه مأثورٌ عن الصحابة بالأسانيد الثابتة، لفظُه أو معناه (¬٣)، وإذا خالفهم من بعدهم لم يضرّ في (¬٤) ذلك.
قلت (¬٥): وليس كلُّ من خالف (¬٦) في شيءٍ من هذا الاعتقاد يجب أن يكون هالكًا. فإنَّ المنازع قد يكون مجتهدًا مخطئًا، يغفر اللهُ له (¬٧) خطأه. وقد لا يكون بَلَغه في ذلك من العلم ما تقوم عليه به الحجَّة، وقد يكون له
---------------
(¬١) أخرجه الترمذي (٢٦٤١)، والحاكم: (١/ ٢١٨) من حديث عبد الله بن عمرو، قال الترمذي: «حديث مفسر حسن غريب». ورُوي من حديث جماعة من الصحابة منهم: أنس، ومعاوية، وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة. قال ابن تيمية: الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند. وقال العراقي: أسانيده جياد. وانظر «السلسلة الصحيحة» (٢٠٤) للألباني.
(¬٢) انظر «السنة»: (٤/ ٣٨ ــ ٣٩) للخلال.
(¬٣) (طف): «ومعناه».
(¬٤) كذا في الأصل و (طف)، وفي (ب، ق، ف، ك، ط): «يضرني». و «ذلك» ليست في (ف).
(¬٥) (ف، ك): «قلت لهم»، (ط، طف) بزيادة «ثم» ..
(¬٦) (ف): «وليس مخالف في»، (ك): «وليس كل خالف ... ».
(¬٧) ليست في (ب، ق، طف).
