كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: الكتاب)
والعمرة المكيَّة (¬١).وطواف الحائض (¬٢) وما يتعلّق بذلك= أكثر من مجلّدين (¬٣).
وله مصنَّفات في زيارة القبور هل (¬٤) تُباح للنساء؟
والفرق بين الزّيارة الشرعية والزّيارة [ق ١٧] البدعية.
وفي المشاهد متى حدثت، وفي النذور (¬٥) لها (¬٦).
وفي المشهد المنسوب للحسين (¬٧).
وفي قبر علي رضي الله عنه، وغير ذلك= عدة مجلدات (¬٨).
---------------
(¬١) قال ابن رشيّق (ص ٣٠٤): «قاعدة في العُمَر المكية، وهل الأفضل للمجاور وأهل مكة الاعتمار أو الطواف؟ نحو أربعين ورقة».
(¬٢) «وطواف الحائض» تأخرت في (ف، ك) إلى بعد «بذلك». وذكر ابن رشيّق (ص ٣٠٨) أن للشيخ قاعدة في طواف الحائض.
(¬٣) في المجلد السادس والعشرين من «مجموع الفتاوى» عدة رسائل تتعلق بالحج ومسائله، منها: «التمتع والقران أيهما أفضل»: (٢٦/ ٣٣ - ٧٨)، و «منسك شيخ الإسلام»: (٢٦/ ٩٨ - ١٥٨)، و «طواف الحائض والجنب والمحدث»: (٢٦/ ١٧٦ - ٢١٧)، و «مسائل في الحيض يبتلى بها النساء في الحج»: (٢٦/ ٢١٩ - ٢٤٢)، و «العمرة المكية»: (٢٦/ ٢٤٨ - ٣٠١).
(¬٤) (ف، ك): «وهل».
(¬٥) بقية النسخ: «النذر».
(¬٦) «جامع المسائل-الثالثة»: (٣/ ١١٧ - ١٤١)، و (الرابعة): (٤/ ١٥٤ - ١٧١).
(¬٧) كتب فوقها في (ك): «رض».
(¬٨) في المجلد السابع والعشرين من «مجموع الفتاوى» عدة رسائل، منها: «[مكان] رأس الحسين»: (٢٧/ ٤٥٠ - ٤٨٩)، و «سؤال القبور ومن يستنجد بها»: (٢٧/ ٦٤ - ١٠٥) «سؤال عن استجابة الدعاء عند القبور»: (٢٧/ ١٢ - ١٤٩)، وآخر نحوه: (٢٧/ ١٥١ - ١٧٩).
