كتاب علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (اسم الجزء: 9)
حدثنا النيسابوري، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا الشافعي، أنبأنا مالك، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا أَلْوَانُهَا؟ قَالَ: حُمْرٌ قَالَ: فَهَلْ فِيهَا من أورق؟ قال: إن فيها أورقا قَالَ: فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ؟ قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَهَذَا لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ.قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا حَدَّ إِلَّا فِي الْقَذْفِ الصَّرِيحِ وَلَا حَدَّ في التعريض.
1680- وسئل عن حديث ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الْمَرْأَةُ كَالضِّلْعِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يُونُسُ، وَعُقَيْلٌ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، وَهَبَّارُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ هُبَيْرَةَ الْحَضْرَمِيُّ حَرَّانِيٌّ، حَدِيثُهُ مُسْتَقِيمٌ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا.
وَالصَّحِيحُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أبي هريرة.
