كتاب علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (اسم الجزء: 11)
2150- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَزَوَّجَهَا رَجُلًا عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا عِشْرِينَ آيَةً ... الْحَدِيثَ.فقال: يرويه عسل بن سفيان، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَسَلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ، رَوَاهُ عَنْ عَسَلٍ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ الشَّيْخُ: حَدِيثُ الْحَجَّاجِ غير مدفوع، لِأَنَّهُ أَتَى بِالْقِصَّةِ عَلَى وَجْهِهَا، وَشُعْبَةُ اخْتَصَرَهَا.
