كتاب علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (اسم الجزء: 13)
2965- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رجلا قال: يا رسول الله إن امرأتي ولدت على فراشي غلاما أسود، وإنا أهل بيت لم يكن فينا أسود فقال: هل لك من إبل؟ ... الحديث.فقال: يرويه جويرية بن أسماء، واختلف عنه؛
فرواه عباءة بن كليب (1) ، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر.
وليس هذا من حديث نافع.
ورواه عبد الله بن محمد بن أسماء، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن أبي هريرة، وهو الصواب.
__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عبادة بن كليب"، وأثبتناه على الصواب "الكنى" للدولابي 2/885- و"الضعفاء" للعقيلي 3/1110- و"الجرح والتعديل" 7/45- و"الميزان" 4/55- و"تهذيب الكمال" 14/266- و"تهذيب التهذيب" 5/135- و"التقريب" 1/390- و"لسان الميزان" 9/335.
2966- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم على ذكورها.
فقال: يرويه عبيد الله، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وتابعه بقية بن الوليد، عن عبيد الله على معنى هذا القول في الحرير، والقز.
ولم يذكر: الذهب، وكلاهما وهم.
والصحيح: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بن أبي هند، عن أبي موسى.
وسعيد لم يسمعه من أبي موسى، وقد بينا ذلك في مسند أبي موسى.
