كتاب إيناس الناس بتفاحة أبي جعفر النحاس
2 - الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ وَاوُ الجَمَاعَةِ؛ كَـ (تَذْهَبُونَ) وَ (يَذْهَبُونَ).3 - الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ يَاءُ المُؤَنَّثَةِ المُخَاطَبَةِ؛ كَـ (تَذْهَبِينَ).
القِسْمُ الأَوَّلُ: الفِعْلُ الَّذِي اتَّصَلَتْ بِهِ أَلِفُ الاثْنَيْنِ:
فَالرَّفْعُ كَقَوْلِكَ: (الطَّالِبَانِ يَذْهَبَانِ إِلَى المَدْرَسَةِ)، فَـ (يَذْهَبَانِ) - هُنَا - اتَّصَلَتْ بِهَا ضَمِيرُ التَّثْنيَةِ وَهُوَ (الأَلِفُ)، وَالأَصْلُ: (يَذْهَبُ)؛ كَقَوْلِكَ: (الطَّالِبُ يَذْهَبُ إِلَى المَدْرَسَةِ).
فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى التَّثْنِيَةِ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ الرَّفْعِ بِالضَمِّ إِلَى ثُبُوتِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ أَلِفِ الاثْنَيْنِ.
فَثُبُوتُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ الرَّفْعِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَ بِهِ (أَلِفُ الاثْنَيْنِ).
وَأَمَّا النَّصْبُ فَكَقَوْلِكَ: (الطَّالِبَانِ لَنْ يَذْهَبَا إِلَى المَدْرَسَةِ)، فَـ (يَذْهَبَا)
- هُنَا - اتَّصَلَتْ بِهَا ضَمِيرُ التَّثْنيَةِ وَهُوَ (الأَلِفُ)، وَالأَصْلُ: (يَذْهَبَ)؛ كَقَوْلِكَ: (الطَّالِبُ لَنْ يَذْهَبَ إِلَى المَدْرَسَةِ).
فَلَمَّا تَحَوَّلَ الكَلَامُ فِي الجُمْلَةِ مِنْ صِيغَةِ الإِفْرَادِ إِلَى التَّثْنِيَةِ؛ تَغَيَّرَتْ مَعَهَا حَرَكَةُ النَّصْبِ بِالفَتْحِ إِلَى حَذْفِ النُّونِ مَعَ إِبْقَاءِ أَلِفِ الاثْنَيْنِ.
وَقِسْ عَلَى النَّصْبِ: الجَزْمَ فِي قَوْلِكَ: (الطَّالِبَانِ لَمْ يَذْهَبَا إِلَى المَدْرَسَةِ).
فَحَذْفُ النُّونِ هِيَ عَلَامَةُ النَّصْبِ وَالجَزْمِ لِلْفِعْلِ الَّذِي اتَّصَلَ بِهِ أَلِفُ
