كتاب الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف
يتولد منها إنزال أو شهوة أو هيجان نفس ونحو ذلك، وأنتم لا تأمنون ذلك، فطريقكم الانكفاف عنها (¬1).الدليل الثاني: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُقَبِّل الرجل وهو صائم» (¬2).
وجه الاستدلال: الحديث دل على تحريم القبلة للصائم، ولكن لما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قبل وهو صائم حملنا النهي على الكراهة جمعا بين الأدلة.
الدليل الثالث: عن عبد الله بن ثعلبة (¬3) -وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد مسح على وجهه وأدرك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كانوا ينهوني عن القبلة، تخوفا أن أتقرب لأكثر منها, ثم إن المسلمين اليوم ينهوني عنها, ويقول قائلهم: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان له من الحفظ ما ليس لأحد» (¬4).
الدليل الرابع: عن سعيد بن المُسَيِّب (¬5): «أن عمر - رضي الله عنه - نهى عن القُبلة للصائم» (¬6).
الدليل الخامس: عن ابن عمر - رضي الله عنه - في الذي يقبل وهو صائم: «ألا يُقَبِّل جمرة» (¬7).
¬_________
(¬1) ينظر: شرح مسلم للنووي 7/ 217، وشرح الزرقاني للموطأ 2/ 244، وعون المعبود 7/ 8، وطرح التثريب 4/ 138.
(¬2) رواه الطبراني في المعجم الأوسط 8/ 181 رقم 8337, وقال الهيثمي في المجمع 3/ 165: " وفيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي: له أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه، وضعفه الأئمة".
(¬3) هو: عبد الله بن ثَعْلَبَةَ بن صُعَيْر العُذْري، أبو محمد المدني الشاعر النسَّابة, له رؤية, حدث عن: أبيه, وعمر بن الخطاب، وجابر, وعنه: الزهري، وأخوه؛ عبد الله، توفي سنة 89 هـ. ينظر: معرفة الصحابة 3/ 1602, سير أعلام النبلاء 3/ 503, تهذيب الكمال 14/ 353.
(¬4) رواه الإمام أحمد 39/ 72 رقم 23669، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 95 رقم 3401, في الصيام, باب القبلة للصائم, وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 165: "رجاله رجال الصحيح", وقال محقق المسند الأرنؤوط: "إسناده صحيح على شرط البخاري".
(¬5) هو: سعيد بن المُسَيِّبِ بن حَزْن بن أبي وهب, أبو محمد القرشي المخزومي، من كبار التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة, جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع, وكان أحفظ الناس لأقضية عمر بن الخطاب وأحكامه حتى سمي راوية عمر, توفي بالمدينة سنة 94 هـ. ينظر: الطبقات الكبرى 5/ 119, سير أعلام النبلاء 4/ 217, تهذيب التهذيب 4/ 87.
(¬6) رواه ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 315 رقم 9410، في الصيام, باب من كره القبلة للصائم ولم يرخص فيها.
(¬7) المصدر السابق، رقم 9413.
