كتاب الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف
وجه الاستدلال: أن الله سبحانه وتعالى قد وهب لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر المذكورة في القرآن, ولم يعطها من كان قبلهم من الأمم المتقدمة, فهذا صريح في أنها من خصوصياتها (¬1).أدلة القول الثاني: القائلين أن ليلة القدر ليست مختصة بأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بل كانت في الأمم قبلنا.
عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر, أفي رمضان هي، أو في غيره؟ قال: «بل هي في رمضان» قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: «بل هي إلى يوم القيامة» (¬2).
وفي لفظ: قلت: يا رسول الله ليلة القدر أنزلت على الأنبياء بوحي إليهم فيها، ثم ترجع؟ فقال: «بل هي إلى يوم القيامة» (¬3).
وجه الاستدلال: أن وجود ليلة القدر مع الأنبياء -كما جاء في الحديث- صريح في أنها غير مختصة بهذه الأمة، وأنها كانت في الأمم الماضين كما هي في أمتنا (¬4).
الترجيح: بعد عرض أدلة القولين يظهر جليا أنه ليس في أدلة القولين دليل صحيح من جهة الإسناد، لكن ما استدل به أصحاب القول الأول أن ليلة القدر خاصة بأمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو بَلَاغ (¬5) الإمام مالك الذي رواه عن الثقات من أهل العلم, مع مُرْسَل (¬6) مجاهد, يجعل لهذا القول قوة.
¬_________
(¬1) ينظر: التنوير شرح الجامع الصغير 3/ 352، والتيسير بشرح الجامع الصغير 1/ 263.
(¬2) رواه أحمد 35/ 393 رقم 21499, والنسائي في السنن الكبرى 3/ 407 رقم 3413, في الاعتكاف, باب: ليلة القدر في كل رمضان, والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 505 رقم 8525, في الصيام, باب الدليل على أنها في كل رمضان, وقال شعيب الأرناؤوط: "إسناده ضعيف".
(¬3) رواه ابن خزيمة 3/ 320 رقم 2169, في الصيام, باب ذكر دوام ليلة القدر في كل رمضان إلى قيام الساعة، ونفي انقطاعها بنفي الأنبياء, وقال الألباني في السلسلة الصحيحة 7/ 99 رقم 3100: "إسناده ضعيف".
(¬4) ينظر: تفسير ابن كثير 8/ 445، فتح الباري 4/ 263، عمدة القاري 11/ 132، إرشاد الساري 3/ 437.
(¬5) البلاغات: هي ما قال فيها الراوي: بلغني. وهي من قَبيل الأحاديث المرسلة. وهي حجة عند الإمام مالك. ينظر: مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح ص 202
(¬6) المرسل: في اللغة: المطلق وفي الاصطلاح: ما أضافه التابعي إلى النبي من قول أو فعل. ينظر: لسان العرب 14/ 26، الباعث الحثيث ص 47.
