كتاب الاختيارات الفقهية للشيخ عبيد الله المباركفوري كتاب الصيام والاعتكاف
وجه الاستدلال: أن الله تعالى إنما ذكر الاعتكاف مع الصيام، فدل على أنه مقصور على الصائمين دون غيرهم، فيفيد أنه لا اعتكاف إلا به، وأنه شرط لصحته (¬1).الدليل الثاني: عن عائشة - رضي الله عنها -؛ أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا اعتكاف إلا بصيام» (¬2).
وجه الاستدلال: في الحديث نفي لوجود اعتكاف شرعي دون صيام، فيكون الصيام شرطا لصحة الاعتكاف (¬3).
الدليل الثالث: عن عائشة - رضي الله عنها -؛ أنها قالت: «السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا، ولا يشهد جنازة، ولا يمس امرأة ولا يباشرها، ولا يخرج لحاجة إلا لما لا بد منه، ولا اعتكاف إلا بصوم، ولا اعتكاف إلا في مسجد جامع» (¬4).
وفي رواية: «والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا للحاجة التي لا بد منها، ولا يعود مريضا، ولا يمس امرأة ولا يباشرها، ولا اعتكاف إلا في مسجد جماعة، والسنة فيمن اعتكف أن يصوم» (¬5).
وجه الاستدلال: دل الحديث على اشتراط الصوم للاعتكاف (¬6)؛ وذلك في قولها: «السنة على المعتكف»، أن معناه: الدين والشرع والطريقة اللازمة للمعتكف (¬7) هو ما ذُكر في الحديث،
¬_________
(¬1) ينظر: شرح الموطأ للزرقاني 2/ 309، الاستذكار 3/ 392, فتح الباري 4/ 275، تفسير القرطبي 2/ 334، المنتقى 2/ 81, المعونة 1/ 491.
(¬2) رواه الدارقطني في السنن 3/ 184 رقم 2356، في الصيام، باب الاعتكاف، والحاكم 1/ 606 رقم 1605، وعنه البيهقي في السنن الكبرى 4/ 521 رقم 8580، في الصيام, باب المعتكف يصوم. وضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة 10/ 310 رقم 4768.
(¬3) ينظر: المنتقى للباجي 2/ 81، التنوير شرح الجامع الصغير 11/ 71.
(¬4) رواه أبو داود 2/ 333 رقم 2473، في الصوم باب المعتكف يعود المريض, وعنه البيهقي في السنن الكبرى 4/ 526 رقم 8594, في الصيام, باب المعتكف يخرج من المسجد. وقال الألباني في صحيح أبي داود 7/ 235 رقم 2135: "إسناده حسن صحيح".
(¬5) رواه البيهقي في السنن الكبرى 4/ 519 رقم 8571، في الصيام, باب الاعتكاف في المسجد, وفي الشعب 5/ 433 رقم 3676.
(¬6) ينظر: سبل السلام 1/ 595.
(¬7) ينظر: شرح المشكاة للطيبي 5/ 1631، مرقاة المفاتيح 4/ 1450.
