كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 1)
يقول: سمعتُ أبي يقول: إذا رأيتُمُ الرَّجُلَ يُحِبُّ أحمدَ بنَ حَنْبَلٍ، فاعلموا أنه صاحبُ سُنَّة.وفيما يلي قائمةٌ بأسماءِ بعضِ هؤلاءِ التلاميذِ ممَّن وقفنا عليهم في مُخْتَلِفِ المصادر، وقد استبعدْنَا مَنْ رأيناهم ذُكِرُوا مِنْ تلاميذِهِ على سَبِيلِ الوَهَمِ. وهم مُرتَّبون على حُرُوفِ المُعْجَمِ، مع الإشارةِ للمصادرِ التي ذُكِرَ فيها اسمُ ذلك التلميذ، وهم:
إبراهيم بن محمد بن أحمد بن مَحْمُويَهْ، أبو القاسم الواعظ النَّصْرَاباذي (١) .
إبراهيم بن محمد بن إسحاق الكَهْكَني، أبو إسحاق الجُرْجَاني (٢) .
إبراهيم بن محمد بن بِشْر (٣) .
إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يَزْدَاد، أبو إسحاق الرازي (٤) .
---------------
(١) "شعب الإيمان" (١/٥١٤) ، و"المؤتلف والمختلف" لابن طاهر (ص١٤٠) ، و"الأنساب" (٥/٤٩٢) ، و"تاريخ دمشق" (٧/١٠٣) ، و"اللباب في تهذيب الأنساب" (٣/٣١٠) .
(٢) "تاريخ جرجان" (ص١٣٩) .
(٣) "تاريخ بغداد" (١/٢٥٢) ، و (٢/٢٢٣) ، و"موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/١٠٨) .
(٤) "التحبير في المعجم الكبير" (٢/١٧٩) ، و"تاريخ دمشق" (٣٦/١٢٥) ، و"مشيخة أبي عبد الله الرازي" (ص٢٥١، ٢٥٣) ، و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/٤١٦) ، و"التكملة لكتاب الصلة" (٣/٦١) ، و"تاريخ الإسلام" (ص٤٧٩/ حوادث ٥٢١-٥٤٠) ، و (٣١/٤٨) ، و"البلدانيات" (ص١٠٠) ، و"نفح الطيب" (٣/٦٢) .
