كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 1)
١١٦ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن رسول الله (ص) قَالَ: لا يَقْرَأُ الجُنُبُ وَلا الحَائِضُ شَيْئًا مِنَ القُرْآن ِ.---------------
(١) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/٧٠-٧١) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (٣/٧٥٦) ، والزيلعي في"نصب الراية" (١/١٩٥) ، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/١٣٦) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/٧١/مخطوط) ، وابن حجر في"النكت الظراف" (٦/٢٤٠) ، و"التلخيص الحبير" (١٨٣) .
(٢) روايته أخرجها الحسن بن عرفة في "جزئه" (٦٠) ، وابن ماجه في "سننه" (٥٩٥) ، وعبد الله بن أحمد في "العلل" (٥٦٧٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٨٨) ، وأبو الحسن القطان في "زياداته على ابن ماجه" (٥٩٦) ، وابن عدي في"الكامل" (١/٢٩٨) ، والدارقطني في "سننه" (١/١١٧) .
= ... ومن طريق الحسن بن عرفة رواه الترمذي في "جامعه" (١٣١) ، والدارقطني في "سننه" (١/١١٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٨٩ و٣٠٩) .
وذكر عبد الله بن أحمد في "العلل" (٥٦٧٥) أنه سأل أباه عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: «هَذَا باطل، أُنكره على إسماعيل بن عياش» . قال عبد الله: «يعني: أنه وهمٌ من إسماعيل بن عياش» .
وسأل الترمذي في "العلل الكبير" (٧٥) البخاري عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: «لا أعرفه من حديث ابن عقبة، وإسماعيلُ بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق» . اهـ. وقال الترمذي في "جامعه": «حديث ابن عمر لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش» .
وقال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير ابن عياش» .
وقال البيهقي: «ليس هذا بالقوي» .
