كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 1)
١٢٩ - وسمعتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ وذكرتُ لهما حديثًا رواه عبدُالرحمنِ بنُ حَرْمَلَة (٢) ،عَنْ أَبِي ثِفَال (٣) ؛ قال: سمعتُ رَبَاحَ بن
---------------
(١) نقل بعض هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (١/٤٤٧-٤٤٨) ، ومغلطاي في "شرح ابن ماجه" (١/٢٥١) ، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٣٥) ، والزيلعي في "نصب الراية" (١/٤) ، وابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٢٤٢و٢٤٤) ، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/١٢٧) ، وفي "إتحاف المهرة" (٥/٥٢٠) ، ونقله ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص٨٨) ، ثم قال: «انتهى ما ذكره. وقد روي في اشتراط التسمية على الوضوء أحاديثُ كثيرة غير هذا الحديث؛ كحديث أبي سعيد وأبي هريرة وغيرهما، ولا يخلو كل واحد منها من مقال، لكن الأظهر أن الحديث في ذلك بمجموع طرقه حسن أو صحيح. قال الإمام أَبُو بَكْرُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثبت لنا أن النبي (ص) قَالَ: "لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يسمِّ". وقد اختار اشتراط التسمية على الوضوء من أصحابنا: أبو بكر الخلال، وصاحبه أبو بكر عبد العزيز، وأبو إسحاق بن شاقلا، والقاضي أبو يعلى، وابن عقيل، وصاحب "النهاية"، وابن الجوزي، وأبو البركات صاحب "المحرر"، وغيرهم، وهذا = = القول هو الصحيح إن شاء الله» . اهـ. وانظر المسألة رقم (٢٥٨٩) .
(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٧٠ رقم ١٦٦٥١) و (٦/٣٨٢ رقم ٢٧١٤٥) ، والترمذي في "جامعه" (٢٥) ، وفي "العلل الكبير" (١٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١/٣٦٧ رقم ٣٤٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٦) ، والدارقطني في "سننه" (١/٧٢-٧٣ و٧٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٤٣) .
وأخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في "زوائده على المسند" (٤/٧٠ رقم ١٦٦٥٢) ، والترمذي في "جامعه" (٢٦) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٩٨) من طريق يزيد بن عياض، عن أبي ثفال، به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٧) ، والحاكم في "المستدرك" (٤/٦٠) من طريق سليمان ابن بلال، عن أَبِي ثِفَالٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ عبد الرحمن بن أبي سفيان، عن جدته أنها سمعت رسول الله (ص) .
(٣) هو: ثمامة بن وائل بن حصين المُرِّي، وقد ينسب إلى جده، فيقال: ثمامة بن حصين.
