كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 1)
١٤٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة (٢) ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَة، عَنْ عَبْدِ خَيرٍ (٣) ، عَن علي ح؛ فِي الوُضُوء ثلاثًا.وَرَوَاهُ أَبُو عَوانَة (٤) ، وزائدة (٥) ، عن خالد ابن عَلْقَمَة، عَنْ (٦) عبدِ خَيرٍ، عَنْ علي، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الوُضُوء؟
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ شُعْبَة (٧) ؛
إِنَّمَا أَرَادَ خالدَ بنَ عَلْقَمَة،
---------------
(١) نقل هذا النص ابن عبد الهادي في "شرح العلل" (ص١٦٣) .
(٢) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (١٤٢) ، وأحمد في "مسنده" (١/١٢٢ و١٣٩ رقم ٩٨٩ و١١٧٨) ، وأبو داود في "سننه" (١١٣) ، والنسائي في "سننه" (٩٣) ، والبزار في "مسنده" (٧٩٣) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٥٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٥) . ومن طريق الطيالسي رواه الخطيب في "الموضح" (٢/٧٨) .
(٣) هو: ابن يزيد الهمداني.
(٤) هو: الوضَّاح بن عبد الله. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/١٥٤ رقم ١٣٢٤) ، وأبو داود في "سننه" (١١١) ، والنسائي في "سننه" (٩٢) ، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (١/١٤١ رقم ١١٩٩) .
(٥) هو: ابن قدامة. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/١٣٥ رقم ١١٣٣) ، والبزار في "مسنده" (٧٩١) ، وأبو داود في "سننه" (١١٢) ، والنسائي في "سننه" (٩١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٨٦) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٥) .
قال البزار: «وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن خالد ابن عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خير، عَنْ علي، ولا نعلم أحدًا أحسن له سياقة ولا أتم كلامًا من زائدة» .
(٦) في (ت) و (ك) : «بن» بدل: «عن» .
(٧) وحكى عبد الله بن أحمد في "العلل" (١٢١٠) عن أبيه قوله: «أخطأ شعبة فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، فقال: مالك بن عُرْفُطَةَ» .
وأخرج الخطيب في "الموضح" (٢/٧٩) عن علي بن المديني قوله: «وأما حديث عبد خير، عن علي في الوضوء: فهذا حديث كوفي، وإسناده صالح، رواه مشيخة عَنْ عَبْدِ خير، عَن عَليّ، لم يبلغنا عنهم إلا خير؛ منهم خالد بن علقمة، فرواه عنه زائدة وشريك، وشعبة، وكان يخالفهم في الاسم؛ يقول: مالك بن عرفطة، ورواه أبو عوانة، وكان زمانًا - فيما بلغني عنه - يرويه عن هذا الشيخ ويقول: مالك بن عرفطة - كما قال شعبة - ثم رجع أبو عوانة إلى كتابه فوجده خالد بن علقمة» .
ونقل المزي في "تحفة الأشراف" (١٠٢٠٣) عن أبي داود أنه قال - في رواية أبي الحسن بن العبد -: «مالك بن عرفطة إنما هو: خالد بْن علقمة، أخطأ فيه شعبة ... » ، ثم ذكر عن أبي عوانة نحو ما قَالَ عَلِيّ بْن الْمَدِينِيّ.
وأخرج الترمذي في "جامعه" (٤٩) هذا الحديث من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد خير، ثم قال: «وقد رواه زائدة بن قدامة وغير واحد، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عبد خير، عن علي ح؛ حديث الوضوء بطوله، وهذا حديث حسن صحيح. وروى شعبة هذا الحديث عن خالد بن علقمة، فأخطأ في اسمه واسم أبيه، فقال: مَالِكِ بْنِ عُرْفطة، عَنْ عَبْدِ خير، عن علي» .
وقال البزار في "مسنده" (٧٩٣) : «ورواه شُعْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفطة فأخطأ في اسمه واسم أبيه، وإنما هو: خالد بن علقمة» . وقال النسائي (٩٣) : «هذا خطأ، والصواب: خالد بن علقمة؛ ليس مالك بن عرفطة» .
وقال عبد الله بن أحمد في "المسند" (١/١٢٢ رقم٩٨٩) : «هذا أخطأ فيه شعبة؛ إنما هو: عن خالد ابن علقمة، عن عبد خير» .
وسئل الدارقطني في "العلل" (٤٢٤) عن هذا الحديث؟ فقال: «يرويه عن عبد خير جماعة، اختلفوا عليه ... » ، ثم شرع في ذكر الاختلاف إلى أن قال (٤/٤٩) : «فأما شعبة: فوهم فِي اسْمِ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، فسمَّاه خالد بن عرفطة (كذا!) » .
وجاء في هامش نسخة خطية "العلل" للدارقطني: «فائدة: قول الحافظ الدارقطني: فسماه خالد بن عرفطة ليس بذلك؛ بل سماه: مالك بن عرفطة، فوهم في اسمه واسم أبيه» .
وذكر الخطيب في"الموضح" (٢/٧٧-٨٠) خالد بن = = علقمة، ثم قال: «وهو مالك بن عرفطة الذي روى عنه شعبة هذا الحديث، وكان شعبة يخطئ في اسمه ونسبه» . وانظر المسألة رقم (١٥٦٣) و (١٥٧٨) .
