كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 1)
وقال أَيْضًا (١) : وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وُهَيْب (٢) ، عَنْ أَيُّوبَ (٣) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أبي راشد، عن عبد الرحمن بن شِبْل، عن النَّبِيِّ (ص) قال: «اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ ... » ؟.قَالَ أَبِي: رَوَاهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ زَيْد بْن سَلَاّم، عَنْ أَبِي سَلَاّم، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْراني، عَنْ عبد الرحمن بن شِبْل، عن النَّبِيِّ (ص) ، كِلاهُمَا صحيحٌ؛ غيرَ أنَّ أيوبَ ترَكَ من الإسناد رجلَيْن (٤) .
وربَّما صرَّح العلماءُ بهذا السببِ أحيانًا.
قال ابن رجب (٥) : «وقال الأثرَمُ أيضًا: قال أبو عبد الله (٦) : ما أحسَنَ حديثَ الكوفيين عن هشامِ بنِ عُرْوة! أسنَدُوا عنه أشياءَ، قال: وما أرى ذاك إلا على النَّشَاط؛ يعني: أنَّ هشامًا يَنْشَطُ تارَةً فيُسْنِد، ثم يُرْسِلُ مَرَّةً أخرى» .
وقال مسلم بن الحَجَّاج (٧) : «فإذا كانتِ العِلَّةُ - عند مَنْ وصفنا قولَهُ مِنْ قبلُ - في فسادِ الحديثِ وتوهينِهِ إذا لم يُعْلَمْ أنَّ الراويَ قد سمع ممَّن روى عنه شيئًا: إمكانَ (٨) الإرسالِ فيه؛ لزمه تركُ
---------------
(١) في المصدر السابق (١٦٧٤) .
(٢) هو: ابن خالد.
(٣) هو: ابن أبي تميمة السختياني.
(٤) انظر أمثلة أخرى كثيرة في "العلل" لابن أبي حاتم (٢٥ و٣٠٨ و٣١٢ و٥٧٥ و٦٧٤ و٦٨٨ و٧٧٦ و٩٨٠ و٢١٣٨ و٢٣٠٢ و٢٣١٥ و٢٥٤٧) .
(٥) في "شرح العلل" (٢/٦٧٩) .
(٦) يعني: الإمام أحمد.
(٧) في مقدمة "صحيحه" (١/٣٢) .
(٨) قوله: «إمكان» بالنصب، وهو خبر «كانت» .
