كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 2)
هاشم، عن النبيِّ (ص) ، بِمِثْلِهِ (١) ؛ وَهُوَ أشبَهُ.٣٨١ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمدُ بنُ بِشْر (٣) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ زُبَيْدٍ (٤) ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرةَ، عَنْ عُمَرَ؛ قَالَ: صلاةُ السَّفَرِ ركعَتان؛ عَلَى لِسَانِ النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ الثوريُّ (٥) ،
عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن
---------------
(١) في (ت) و (ك) : «مثله» .
(٢) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (٢/٤٩) ، وستأتي هذه المسألة برقم (٥٨٥) .
(٣) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٠٦٤) ، والنسائي في "السنن الكبرى" (٤٩٠) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٤٢٥) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص (٢١٦- ٢١٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٩٩) .
قال الدارقطني في "الأفراد" (٢٨/ب/أطراف الغرائب) : «تفرد به يزيد بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ليلى، عنه ... » .
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/٢٩٦) بعد أن ذكر الحديث من طريق يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجعد -: «وليس لهذا الحديث غير هذا الإسناد، ومن أهل الحديث من يعلله ويضعفه، ومنهم من يصحح إسناد يزيد بن أبي الجعد هذا فيه. قال علي بن المديني: هو أسندها، وأحسنها، وأصحها» .
(٤) هو: ابن الحارث اليامي.
(٥) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٤٨) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٤٢٧٨) ، والإمام أحمد في "المسند" (١/٣٧ رقم ٢٥٧) ، والنسائي في "سننه" (١٥٦٦) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢٤١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٢١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٧٨٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠١٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٠٠) .
ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (٥٨٥٠ و٨١٥٦) ، وعبد بن حميد في "مسنده" (٢٩/المنتخب) ، وابن ماجه في "سننه" (١٠٦٣) ، والنسائي في "سننه" (١٤٢٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٢٢) من طريق شريك، والبزار في "مسنده" (٣٣١) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/١٨٧) ، و"تاريخ أصبهان" (١/١٩٠) من طريق شعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٢١) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٤/٣٥٣- ٣٥٤) و (٥/٣٧) من طريق محمد بن طلحة، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٢١٥) من طريق عبد الله بن عيسى، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/٢٩٦) من طريق الثوري، جميعهم عن زبيد، به.
قال البزار: «وهذا الحديث رواه يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الجعد، عن زبيد، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى، = = عَنْ كَعْبِ بن عجرة، عن عمر. وشعبةُ والثوريُّ، فلم يذكرا «كعب بن عجرة» وهما حافظان، ويزيد بن زياد فغير حافظ» .
ووقع في رواية محمد بن طلحة عند الطحاوي: «عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: خطبنا عمر ... » ووهَّمَه ابنُ عبد البر في "التمهيد" (١٦/٢٩٦) محمدَ بن طلحة في قوله: «خطبنا عمر» .
وقال ابن عبد البر: «رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ يَزِيدُ بْنُ هارون، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي ليلي قال: سمعت عمر، فخطؤوه فيه؛ لقوله: سمعت عمر» .
