كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 2)
عن أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى بمِنًى (١) ركعَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْر وعمر.قلتُ: وَرَوَاهُ الأوزاعيُّ (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى ... ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ سالمٍ أشبَهُ.
وَقَالَ أَبِي: حديثُ سالِم أصحُّ (٣) .
٤٠٩ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب (٤) ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُوتِرُ بثَلاثٍ، يُسَلِّمُ بينَهُنَّ؟
---------------
(١) في (أ) و (ش) : «بنا» بدل: «بمعنى» .
(٢) هو: عبد الرحمن بن عمرو. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٨ و١٤٠ رقم ٤٥٣٣ و٦٢٥٥) ، ومسلم في "صحيحه" (٦٩٤) .
(٣) في (أ) و (ش) : «حديث سالم صالح» .
وهذا الحديث من الأحاديث التي اختلف فيها البخاري ومسلم، فالبخاريُّ - كما تقدم - أخرج طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيدالله بن عبد الله، عن أبيه، ومسلم أخرج طريقَ الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عن أبيه، وأيَّدها برواية عمرو بن الحارث ومعمر، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه كذلك، فوافق مسلمٌ أبا حاتم وأبا زرعة في ترجيحهما.
(٤) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٨٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٤٣٢) ، والدارقطني (٢/٢٤ و٣٤-٣٥) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٥) و (٢/٥٢٠ و٥٢١) ، والبيهقي في "السنن" (٣/٣٧) ، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤/٨٦) ، وفي "الشعب" (٢٢٩٦) من طريق سعيد بن كثير بن عفير، عنه، به، بلفظ: كان رسول الله يقرأ في الركعتين اللتين يوتر بعدهما بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، وفي الوتر بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} ، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *} ، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} .
قَالَ الحاكم: «سعيد بن عفير إمام أهل مصر بلا مدافعة، وقد أتى بالحديث مفسَّرًا مصلحًا دالًّا على أن الركعة التي هي الوتر ثانية، غير الركعتين اللتين قبلها» .
ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/٣٩٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٢٤٤٨) ، وابن عدي في "الكامل" = = (٧/٢١٥) ، والدارقطني في "السنن" (٢/٣٥) ، والحاكم في"المستدرك" (١/٣٠٥) ، و (٢/٥٢٠) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٣٧) من طريق سعيد ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بن أيوب، به، بلفظ: «كان يوتر بثلاث، يقرأ في الركعة الأولى بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَْعْلَى *} ، وفي الثانية: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، وفي الثالثة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} ، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *} ، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} .
قَالَ ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٥١٦) : «وقال الخلال في "العلل": ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا ابن أبي مريم قال: أخبرني عثمان بن الحكم - وكان من أفضل من بمصر - قال: سألت يحيى بن سعيد عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا أعرفه. يعني حديث الوتر. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن يحيى بن أيوب المصري، فقال: كان يحدِّث من حفظه، وكان لا بأس به، وكان كثير الوهم في حفظه، فذكرت له من حديثه: عن يحيى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ؛ أَنّ رسول الله كان يقرأ في الوتر ... الحديث. فقال: ها، من يحتمل هذا؟! وقال مرة: كم قد روى هذا عن عائشة من الناس، ليس فيه هذا. وأنكر حديث يحيى خاصة» . اهـ.
وقال العقيلي: «أما المعوذتين؛ فلا يصح» .
وقال الدارقطني في "الأفراد" (٣٥٩/أ/أطراف الغرائب) : «تفرد به أهل مصر عن يحيى بن أيوب، والليث بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد، عن عمرة» .
