كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 2)
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ: أنَّ رجلا ماتَ عَلَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ (ص) ، فلم يُصَلِّ عَلَيْهِ، وَقَالَ لأصحابِه: صَلُّوا ... ؟قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ زيد!
وَرَوَاهُ جماعةٌ (١)
عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحيى،
---------------
(١) منهم الإمام مالك، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وابن جريج، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نمير، وسفيان الثوري، ويزيد بن هارون، وبشر بن المفضل، والليث بن سعد، وغيرهم:
أما الإمام مالك: فأخرج الحديث في "موطئه" (٢/٤٥٨ رقم٩٧٨/رواية يحيى الليثي) هكذا: عن يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن حَبَّان، أن زيد بن خالد قال ... فذكره هكذا بإسقاط أبي عمرة. كذا جاء في رواية يحيى الليثي! وفي رواية أبي مصعب الزهري (٩٢٤) : «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ زيد بن خالد الجهني» . كذا جاء في المطبوع من رواية أبي مصعب. والذي حكاه الجوهري وابن عبد البر عن رواية أبي مصعب أن اسم الواسطة: «ابن أبي عمرة» .
فقد رواه الجوهري في "مسند الموطأ" (٨١٩) من طريق القعنبي، عن مالك، فَقَالَ فِيهِ: «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنِ ابْنِ أبي عمرة؛ أن زيد بن خالد الجهني قال ... » ، فذكره، ثم قال الجوهري: «هكذا قال ابن القاسم، ومعن، وابن بكير، وابن عفير، وأبو مصعب: "عن ابن أبي عمرة "، وقال ابن وَهْب، والزبيري: "عن أبي عمرة "» . اهـ.
وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٣/٢٨٥-٢٨٦) رواية يحيى الليثي، ثم قال: «هكذا في كتاب يحيى وروايته: " عن مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عن محمد ابن يحيى بن حبان؛ أن زيد بن خالد "، لم يَقُل: " عن أبي عمرة "، ولا: " عن ابن أبي عمرة "، وهو غلطٌ منه، وسقط من كتابه ذكر أبي عمرة. واختلف أصحاب مالك في "أبي عمرة"، أو " ابن أبي عمرة " في هذا الحديث أيضًا: فقال القعنبي، وابن القاسم، ومعن بن عيسى، وأبو المصعب، وسعيد بن عفير، وأكثر النسخ عن ابن بكير، كلهم قالوا في هذا الحديث: عن مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان، عن ابن أبي عمرة؛ أن زيد بن خالد الجهني قال: توفِّي رجل ... ، فذكروا الحديث. وقال ابن وَهْب ومصعب الزبيري: عن مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حبان، عَنْ أَبِي عمرة، عَنْ زَيْدِ ابن خالد ... . وروى ابن جريج، وحماد بن زيد، وابن عيينة عن يحيى ابن سعيد هذا الحديث، فقالوا فيه: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أبي عمرة؛ كما قال ابن وَهْب ومصعب» . اهـ. ورواية ابن وَهْب المذكورة أخرجها البيهقي في "سننه" (٩/١٠١) .
= ... وأما رواية سفيان بن عيينة: فأخرجها الشافعي في "السنن" (٦٥١) ، والحميدي في "مسنده" (٨١٥) ، ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٦٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥/٢٣٠ رقم٥١٧٧) ،.
وأما رواية عبد الوهاب الثقفي: فأخرجها الشافعي أيضًا (٦٥٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٦٤) ، ومحمد بن نصر (٦٩٥) .
وأما رواية ابن جريج: فأخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٩٥٠١) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥١٧٥) .
وأما رواية يحيى بن سعيد القطان: فأخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/١٩٢ رقم٢١٦٧٥) ، وأبو داود في "سننه" (٢٧١٠) ، والنسائي في "سننه" (١٩٥٩) ، وابن حبان في "صحيحه" (٤٨٥٣) ، والحاكم "المستدرك" (٢/١٢٧) .
وأما رواية عبد الله بن نمير: فأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٣٥١٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/١١٤ رقم١٧٠٣١) . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجها الطبراني (٥١٨٠) .
وأما رواية سفيان الثوري: فأخرجها ابن أبي شيبة أيضًا (٣٣٥١٧) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٦٦) .
وأما رواية يزيد بن هارون: فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية عبد الله بن نمير، وعبد بن حميد في "مسنده" (٢٧٢/المنتخب) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٨١) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٧٤ و٥١٨١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/١٠١) .
وأما رواية بشر بن المفضل: فأخرجها أبو داود والحاكم مقرونة برواية يحيى القطان السابقة. وأما رواية الليث بن سعد: فأخرجها ابن ماجه في "سننه" (٢٨٤٨) ، والبيهقي في الموضع السابق.
