كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 2)
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: رخَّص رسولُ الله (ص) لِلنِّسَاءِ فِي التَّصفيق فِي الصَّلاة، وللرِّجال فِي التَّسبيح؟قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (١) .
٤٧٩ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ (٣) ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم، عَنْ عَطَاءٍ (٤) ، عَنْ أبي واقِد (٥) ، عن النبيِّ (ص) ؛ قَالَ: قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إنَّا أَنْزَلْنَا المَالَ لإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادٍ (٦) أَحَبَّ أنْ يَكُونَ لَه
---------------
(١) قال الدارقطني في "العلل" (٨/٣٤٠ رقم١٦١٠) : «يرويه إسماعيل بن أمية، واختُلِف عنه، فرواه يحيى بن سليم الطائفي مرة عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عطاء، عن أبي هريرة، ومرة عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وحديث عطاء عن أبي هريرة أصح» .
(٢) ستأتي هذه المسألة برقم (٦٤٣) و (١٨١٧) .
(٣) روايته أخرجها أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٣٢٢-٣٢٣) ، وأبو بكر بن أبي شيبة في "المسند" - كما في "إتحاف المهرة" (١٦/٣٢٧) - والإمام أحمد في "المسند" (٥/٢١٨-٢١٩ رقم٢١٩٠٦) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" (١/٥٩) ، وأبو عوانة في "الزكاة" - كما في "إتحاف المهرة" (١٦/٣٢٧) - والطبراني في "المعجم الكبير" (٣/٢٤٧ رقم ٣٣٠٠ و٣٣٠١) ، وفي "الأوسط" (٢٤٤٦) ، وأبو بكر القطيعي في "جزء الألف دينار" (١٧٦) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٧٩٦ و٩٧٩٧) .
وأخرجه والطبراني في "االكبير" (٣/٢٤٧ رقم٣٣٠٢) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن زيد بن أسلم، به.
(٤) هو: ابن يسار.
(٥) هو: الليثي، مشهور بكنيته.
(٦) في (ت) و (ك) : «وادي» ؛ بإثبات الياء، وهو صحيحٌ فصيحٌ، وانظر التعليق على المسألة رقم (١٤٦) .
