كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 2)
وسُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ (١) ، ووُهَيبٌ (٢) ، عَنْ مَعْمَر، فَقَالُوا كلُّهم: عَنِ الزُّهْري، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أبي أيُّوب، عن النبيِّ (ص) .وَأَمَّا مَنْ وَقَفَهُ: فَابْنُ عُيَينة (٣) ، ومَعْمَرٌ - من رواية عبد الرزاق (٤) - وشُعَيْبُ (٥) بنُ أبي حمزة (٦) .
---------------
(١) في (ك) : «حنين» بدل: «حسين» .
وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٥٩٤) ، وابن أبي شيبة في "المسند" (٦) ، وفي "المصنف" (٦٨٤٤) ، والإمام أحمد في"المسند" (٥/٤١٨ رقم ٢٣٥٤٥) ، والدارمي (١٦٢٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩١) ، والشاشي في "مسنده" = = (١١١١) ، والطبراني في "المعجم الكبير" (٤/١٤٧ رقم٣٩٦٣) ، والدارقطني في "سننه" (٣/٢٣) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤) .
(٢) هو: ابن خالد.
وروايته أخرجها الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٣٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤) . وأخرجه الدارقطني في "سننه" (٣/٢٣) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٣) من طريق عدي بن الفضل، عن معمر، به.
(٣) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٨٤٥) عنه، به. ورواه النسائي في "سننه" (١٧١٣) عن الحارث بن مسكين، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩١) عن يونس بن عبد الأعلى. وذكرها الدارقطني في "العلل" (٧/١٠٠) من طريق الحميدي وقتيبة بن سعيد وسعيد بن منصور، جميعهم عن ابن عيينة به، موقوفًا.
(٤) روايته في "مصنفه" (٤٦٣٣) . ومن طريقه رواه ابن المنذر في "الأوسط" (٥/١٨٢ رقم٢٦٥٤) .
(٥) في (ت) : «وشعير» ، وفي (ك) : «وسعير» .
(٦) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٧) . وممن رواه عن الزهري موقوفًا أيضًا: عبد الله بن بديل الخزاعي وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٥٩٤) ، وحفص بن غيلان وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (١٧١٢) .
وقال ابن عدي في ترجمة ضبارة بن عبد الله من "الكامل" (٤/١٠٢) : «وهذا ما أقل من رفعه عن الزهري! وإنما يرفعه سفيان بن حسين وبعض رواة الأوزاعي، عن الأوزاعي، ومن رواية ضبارة هذا عن دويد، عن الزهري. ورواه وهيب، عن معمر والنعمان ابن راشد، عن الزهري مرفوعًا أيضًا» . وذكر في (٦/٢٦١-٢٦٢) هذا الحديث من طريق محمد بن أبي حفصة عن الزهري مرفوعًا، وذكر بعده أن سفيان بن حسين رفعه أيضًا عن الزهري، ثم قال: «وروي عن الأوزاعي، عن الزهري مرفوعًا، ورواه وهيب عن مَعْمَرٌ وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزهري مرفوعًا أيضًا، والباقون يوقفونه» .
وقال الدارقطني في"العلل" (٦/٩٨ رقم١٠٠٥) : «يرويه الزهري، واختُلِف عنه في رفعه: فرواه بكر بن وائل، والأوزاعي، والزُّبَيدي، ومحمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، ومحمد بن إسحاق، عن الزهري مرفوعًا إلى النبي (ص) . ورواه أشعث بن سوار عن الزهري، فشَكَّ في رفعه. واختُلِف عن يونس: فرواه حَرْمَلَةُ، عَنِ ابْنِ وَهْب، عَنِ يونس مرفوعًا، وخالفه ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْب، عَنْ عمِّه، عن يونس فوقفه. وتابعه عثمان بن عمر، عن يونس. واختُلِف عن معمر: فرفعه عدي بن الفضل عن معمر، ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الأعلى وعبد الرزاق عنه: واختُلِف عن ابن عيينة: فرفعه محمد بن حسان الأزرق عنه، ووقفه الحميدي، وقتيبة، وسعيد بن منصور. والذين وقفوه عن معمر أثبتُ ممَّن رفعه» .
