كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
عُرْوَة، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: أَصبَحَتْ حَفْصَةُ وعائِشَةُ صائِمَتَين، فأُهدِيَ لَهُمَا هديَّة ... فَذَكَرَ (١) الحديثَ؟قَالَ أَبِي: حدَّثنا ابنُ أَبِي مَرْيَمَ (٢) ، عَنِ ابْنِ عُيَينة؛ قَالَ: سُئِل الزُّهْري عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: لَمْ أسمَعْه مِنْ عُرْوَة؛ إِنَّمَا حدَّثني رجُلٌ عَلَى بَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: أَنَّ عائِشَة أصبَحَتْ صائِمَة.
وحدَّثنا (٣) حَرْمَلَة بْنُ يَحْيَى (٤) ؛ قَالَ: حدَّثنا ابْنُ وَهْب (٥) ، عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيح، عَنِ ابْنِ الْهَادِ (٦) ، عَنْ زُمَيْل مَوْلَى عُرْوَة، عَنْ عُرْوَة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) ، هذا الحديثَ (٧) .
---------------
(١) في (ف) : «وذكر» .
(٢) هو: سعيد بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ.
(٣) القائل: «وحدثنا» هو أبو حاتم الرازي.
(٤) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه أبو داود في "سننه" (٣٤٥٧) من طريق أحمد بن صالح، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٧/الرسالة) عن الربيع بن سليمان، كلاهما عن ابن وهب، به. قال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/٤٥٠) : «ولا يُعْرَفُ لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا يقوم به الحجة» .
(٥) هو: عبد الله.
(٦) هو: يزيد بن عبد الله.
(٧) هذا الحديث يرويه الزهري واختُلِف عليه:
فرواه عبد الله الْعَمْرِيُّ، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، وَجَعْفَرُ بن برقان؛ كما ذكر المصنف.
وصالح بن كيسان؛ كما عند النسائي في "الكبرى" (٣٢٨١/الرسالة) .
وصالح بن أبي الأخضر؛ كما عند النسائي (٣٢٨٠/الرسالة) .
وحجاج بن أرطاة؛ كما عند ابن عبد البر في "التمهيد " (١٢/٦٨) .
وإسماعيل بن عقبة أو إسماعيل بن إبراهيم؛ كما عند النسائي (٣٢٨١/الرسالة) . سبعتهم عَن الزُّهْرِيّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَن عائشة، به.
قال النسائي في "الكبرى" (٣/٣٦٢/الرسالة) : «الصَّواب: ما روى ابن عيينة عن الزهري. وصالح بن أبي الأخضر ضعيف في الزهري وفي غير الزهري، وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَجَعْفَرُ بْنُ برقان ليسا بالقويِّين في الزهري، ولا بأس بهما في غير الزهري» .
وقال الترمذي: «سألت محمدًا - يعني البخاري - عَنْ هَذَا الْحَدِيث؟ فَقَالَ: لا يصحُّ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائشة في هذا، وجعفر بن بُرقان ثقة، وربما يخطئ في الشيء» .
وقال البيهقي: «هكذا رواه جعفر بن بُرقان وصالح بن أبي الأخضر وسفيان بن حُسين، وقد وهموا فيه عن الزهري» .
وقال البيهقي (٤/٢٧٩) : «هذا الحديث رواه ثقات الحفاظ من أصحاب الزهري عنه منقطعًا: مالك بن أنس، ويونس بن يزيد، ومعمر بن راشد، وابن جريج، ويحيى بن سعيد، وعبيد الله بن عمر، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، وبكر بن وائل، وغيرهم» .
وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٢/٦٨) : «وحفاظ أصحاب ابن شهاب يروونه مرسلاً» . وانظر "العلل ومعرفة الرجال" للإمام أحمد (٣/٢٥٠-٢٥١) . وقد توسع الدارقطني في "العلل" (٥/١٢٣/ب - ١٢٥/أ) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «وليس فيها كلها شيء ثابت» .
