كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
عَنْ أَبِي سَلَمة (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كَانَ مِنْ (٢) تلبيةِ النبيِّ (ص) : لَبَّيْكَ إِلهَ الحَقِّ؟قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بن البَخْتَري، عَنْ يَزِيدَ.
وحدَّثنا أَبُو سَلَمة (٣) وغيرُه (٤) ،
عن عبد العزيز بن الماجِشُون، عن عبد الله بْنِ الفَضْل، عَنِ الأَعْرَج، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ لا يَذْكُرونَ أَبَا سَلَمة.
---------------
(١) هو: ابن عبد الرحمن بن عوف.
(٢) قوله: «من» ليس في (ك) .
(٣) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي.
(٤) الحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (٢٤٩٩) عن عبد العزيز بن الماجشون، به.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٤٦٨) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٤٧٦ رقم ١٠١٧١) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٩٢٠) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٦٢٣) ، من طريق وكيع، وتصحف (الحق) في المطبوع من "المصنف" إلى (الخلق) ، وأحمد في "مسنده" (٢/٣٤١ و٣٥٢ رقم ٨٤٩٧ و٨٦٢٩) من طريق أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله وحجين بن المثنى، والنسائي في "سننه" (٢٧٥٢) من طريق حميد بن عبد الرحمن، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٦٢٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/١٢٥) ، والدارقطني في "سننه" (٢/٢٢٥) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٤٥) من طريق ابن وهب، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/١٢٥) من طريق أبي عامر العقدي، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/٤٢) من طريق عبد الرحمن ابن مهدي، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٤٣٦) من طريق شريج ابن النعمان جميعهم عن عبد العزيز الماجشون، به.
ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن حبان في "صحيحه" (٣٨٠٠) ، وابن حزم في "حجة الوداع" (٣٧) .
ومن طريق النسائي رواه ابن حزم أيضًا (٣٦) .
قال النسائي: «لا أعلم أحدًا أسند هذا عن عبد الله بن الفضل إلا عبد العزيز، رواه إسماعيل بن أمية عنه مرسلاً» .
