كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
٨١٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة (١) ،عَنْ عَوْف (٢) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَين، عَنْ أَبِي العالِيَة (٣) - أَوْ أَبِي العَلانِيَة - عَنِ ابْنِ عباس (٤) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ لَهُ: نَاوِلْنِي حَصَيَاتٍ، فناوَلتُه حَصَى الخَذْفِ (٥) ، فجعَل يُحَرِّكُهُنَّ فِي يَدِه ويقول: بِمِثْلِهِنَّ بِمِثْلِهِنَّ (٦) ،
---------------
(١) روايته أخرجها الضياء في "المختارة" (١٠/٣١- ٣٢) به عن أبي العالية فقط.
ورواه ابن سعد في "الطبقات" (٢/١٨٠) ، وأحمد في "مسنده" (١/٢١٥ رقم ١٨٥١) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٠٢٩) ، والنسائي في "سننه" (٣٠٥٧) ، وأبو يعلى (٢٤٢٧ و٢٤٧٢) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٦٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٧٣) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٨٧١) ، والطبراني في "الكبير" (١٢/١٢١ رقم ١٢٧٤٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٢/٢٢٣) من طرق عن عوف، به، عن أبي العالية فقط.
ومن طريق أبي يعلى والطبراني رواه الضياء في "المختارة" (١٠/٣٠ و٣١) .
ومن طريق النسائي رواه ابن حزم في "حجة الوداع" (١٣٩) .
ومن طريق أحمد رواه الحاكم في "المستدرك" (١/٤٦٦) .
ورواه عبد الرزاق في "الأمالي" (١٨٢) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عوف، عن زياد، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عباس، عن الفضل بن العباس، به.
ومن طريق عبد الرزاق رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٢٧) .
(٢) هو: ابن أبي جميلة الأعرابي.
(٣) هو: رُفَيع بن مهران الرِّياحي.
(٤) قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" (٥٤٢٧) : «ابن عباس المذكور في هذا الحديث هو «الفضل» لا «عبد الله» ؛ لأن الفضل هو الذي أردفه النبي (ص) ، فلم يزل يلبي حتى رمى الجمرة. وأمَّا عبد الله فكان = = تقدَّم مع الضعفاء من المزدلفة. وكل ذلك ثابت في «الصحيح» ، وقد أخرجه البيهقي من هذا الوجه فصرح فيه بالفضل» . اهـ.
(٥) في (ف) و (ك) : «الحذف» بالحاء المهملة، وفي (أ) و (ش) : «الحدف» بإهمال الحاء والدال، والمثبت من مصادر التخريج.
قال الفيومي: حَصَى الخَذْف؛ معناه: حصى الرَّمْي، والمرادُ: الحصى الصِّغَارُ. "المصباح المنير" (خ ذ ف) (ص١٦٥) .
(٦) قوله: «بمثلهن» مرة واحدة في (ت) و (ك) .
