كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
حَدَّثَتْنِي (١) إِحْدَى نِسوَةِ رسولِ اللَّهِ (ص) ، عن النبيِّ (ص) (٢) .قَالَ أَبِي: يَعْنِي أُختَهُ حَفْصَة (٣) . فعَلِمْنَا أنَّ حديثَ الزُّهْري صحيحٌ، وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَسْمَعْ هذا الحديثَ من النبيِّ (ص) ؛ إِنَّمَا سمعَه مِنْ أُختِه حَفْصَة.
٨٣٤ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إبراهيمُ بن موسى (٥) ، عن
---------------
(١) المثبت من (ت) فقط، ومصادر التخريج، وفي بقيَّة النسخ: «حدثني» ، وكلاهما صحيحٌ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٠٦) .
(٢) قال الدارقطني في "العلل" (٥/١٦٦/ب) بعد أن ذكر رواية زيد بن جبير: «وهذا مما يقوي رواية الزهري، عن سالم» .
(٣) وقال أبو حاتم في المسألة (٨٤٥) : «وَلَمْ يُسَمِّ ابنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَير حفصةَ؛ إذْ كَانَ زيدٌ غَرِيبًا مِنْهُ، وسمَّاها لِسَالِمٍ؛ أَنْ كانت عمَّةَ سالم» .
(٤) نقل ابن الملقن هذا النص في "البدر المنير" (٤/٣٩٦/مخطوط) بتصرف.
(٥) قوله: «ابن موسى» مكرر في (أ) .
وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٤٦) تعليقًا.
ورواه الدارمي في "مسنده" (١٩٤٦) ، وأبو داود في "سننه" (١٩٨٥) ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١٣٧٣) ، والدارقطني في "سننه" (٢/٢٧١) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٠٤) من طرق عن هشام، به.
ومن طريق أبي داود رواه الخطيب في "الموضح" (١/٤٢٧) .
قال أبو زرعة: «لم يسند هذا الحديث إلا هشام بن يوسف، ولا رواه إلا يحيى بن معين، وقد ذكره رجل بالعراق عَنْ رَوْحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فهلك فيه» .
قلنا: توبع ابن معين في مصادر التخريج السابقة.
ورواه أبو داود (١٩٨٤) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج قال: بلغني عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ، عن ابن عباس، به. ومن طريق أبي داود رواه البيهقي (٥/١٠٤) .
