كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ شُعَيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ (١) ، وغيرُ وَاحِدٍ (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عن عبد الله بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ.٨٣٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي (٣) ، وصَفْوانُ بنُ عِيسَى (٤) ، عَنِ الْحَارِثِ بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي ذُبَاب، عَنْ مُجاهِد، عن أبي (٥) سَخْبَرَة، عن عبد الله (٦) : أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: مُجاهِدٌ (٧) ، عن أبي مَعْمَر عبد الله بن سَخْبَرَة.
---------------
(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٠٥ رقم ١٨٧١٥) ، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٢٤٤) ، والطبراني في "الشاميين" (٣٠٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٣/٤٣١) .
ومن طريق أحمد رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٨٨) . ومن طريق الفسوي رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٥١٧- ٥١٨) وقال: «هذا هو المحفوظ» .
ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٣٧٨) .
(٢) انظر تخريج رواياتهم في المسألة رقم (٨٣٠) .
(٣) هو: عبد العزيز بن محمد.
(٤) لم نقف على رواية الدراوردي وصفوان من هذا الوجه، وإنما روي عنهما على الوجه الذي رجحه أبو حاتم، كما سيأتي.
(٥) في (ت) و (ك) : «ابن» .
(٦) هو: ابن مسعود ح.
(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٩٨٥) ، وأحمد في "المسند" (١/٤١٧ رقم ٣٩٦١) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٠٦) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٦١- ٤٦٢) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٣٨) من طريق صفوان بن عيسى، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٢٢٥) من طريق الدراوردي، والشاشي في "مسنده" (٨٥١) ، والطحاوي (٢/٢٢٥) من طريق عبد الله بن المبارك، جميعهم عن الحارث، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، به.
