كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
٨٤١- وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوان الفَزَاري (١) ، عَنْ عبد الله بْنِ حُمَيد، عَنِ ابْنِ بُرَيدة (٢) ، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: جَاءَ (٣) رجلٌ إلى النبيِّ (ص) فَقَالَ: إنَّ فريضةَ اللَّهِ عَلَى أَبِي فِي الحجِّ ... ؟قَالَ أَبِي وأَبُو زُرْعَةَ جَمِيعًا: نَخْشَى أَنْ يكونَ أَخْطَأَ مروانُ؛ إِنَّمَا أَرَادَ: عبد الله بن عَطاء (٤) .
---------------
(١) هو: ابن معاوية. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الشافعي في "مسنده" ص (٤٤٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/١٥١) من طريق مروان بن معاوية، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن امرأة أتت النبي (ص) ... فذكره.
(٢) رُويَ هذا الحديث عن عبد الله وسليمان ابنَي بريدة، وسيأتي في التخريج أن النسائي قال: «الصواب: عبد الله بن بريدة» .
(٣) قوله: «جاء» سقط من (أ) ، وفي (ش) : «أتى» بدل: «جاء» .
(٤) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧٦٤٥) ، وأحمد في "مسنده" (٥/٣٥١ و٣٦١ رقم ٢٢٩٧١ و٢٣٠٥٤) ، وابن ماجه في "سننه" (٢٣٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٥) ، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٤/١٩٠) من طريق الثوري، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢٠٨٦) - وعنه مسلم في "صحيحه" (١١٤٩) - من طريق عبد الله بن نمير، ومسلم (١١٤٩) ، والترمذي في "جامعه" (٦٦٧ و٩٢٩) من طريق علي بن مسهر، وأبو داود في "سننه" (١٦٥٦ و٢٨٧٧ و٣٣٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٣٣٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٤/٤٠٦) من طريق زهير، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٦) من طريق ابن أبي ليلى، والطوسي في "مختصر الأحكام" (٣/٢٧٤ و٣٥٥) من طريق أبي معاوية الضرير، والطبراني في "الشاميين" (١٦٨) من طريق الحسن بن الحر جميعهم عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه أن امرأة أتت النبي (ص) ... فذكره مطولاً ومختصرًا.
ومن طريق عبد الرزاق رواه مسلم (١١٤٩) ، وابن ماجه (١٧٥٩) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح، لا يعرف هذا من حديث بريدة إلا من هذا الوجه، وعبد الله بن عطاء ثقة عند أهل الحديث» .
ورواه أحمد في "مسنده" (٥/٣٤٩ رقم ٢٢٩٥٦) ، ومسلم في "صحيحه" (١١٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٤) من طريق إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ أبيه، به.
قال النسائي: «هذا خطأ، والصواب عبد الله بن بريدة» .
