كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
عَنْ عَمَّته، عَنْ أمِّ سَلَمة.٨٦٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّة (١) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ العُمَري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر؛ قال: رأيتُ النبيَّ (ص) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ مُحتَبِيًا بِيَدَيه (٢) ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
---------------
(١) هو: محمد بن موسى بن مِسكين. وروايته أخرجها أبو زرعة الرازي - كما في "سؤالات البرذعي" ص (٣٨٧) -، والطبراني في "الأوسط" (٩٤١٧) من طريق أبي موسى الأنصاري، عنه، به. وسقط من مطبوع "سؤالات البرذعي" قوله: «عن نافع» والمثبت من المخطوط (٧/ب) .
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عمر إلا إبراهيم بن سعد، ولا عن إبراهيم إلا أبو غزية، تفرَّد به أبو موسى الأنصاري» .
ورواه أبو زرعة الرازي - كما في "سؤالات البرذعي" ص (٣٨٦) -، والفاكهي في "أخبار مكة" (٦٨٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٣٥) ، وبيبي في "جزئها" (١٠٧) من طريق أبي غزية، عن فليح، عن ابن عمر، به.
قال أبو زرعة بعد روايته لكلا الطريقين: «أخاف ألا يكون لواحد منهما أصل» .
ورواه البخاري في "صحيحه" (٦٢٧٢) ، والخطيب في "الموضح" (٢/٣٦٣- ٣٦٤) من طريق إبراهيم ابن المنذر، عن محمد بن فليح، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، به. وقرن الخطيب بمحمد بن فليح أبا غزية.
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦٩٢) من طريق إسحاق ابن موسى، عن أبي غَزية، عن أبي المثنى الكعبي، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يحيى إلا أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد، تفرد به أبو غزية» . وانظر "فتح الباري" لابن حجر (١١/٦٥-٦٦) .
(٢) الاحتباءُ باليَدَيْنِ: هو جَمْعُهُمَا دون الركبتَيْنِ؛ والاعتمادُ عليهما في القعود. قاله الحميدي في "تفسير غريب ما في الصحيحين" (ص١٩٩) . وانظر "النهاية" (١/٣٣٥) .
