كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
المُطْعِم بن المِقْدام، عن جَسْر (١) بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ يَعْلى بْنِ شَدَّاد، عَنْ سَهل بْنِ الحَنظَلِيَّة، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا أشبهُ.قلتُ لأَبِي: فَلِمَ لَمْ تَحكُم للحديثِ المُرسَل (٢) ؟
فَقَالَ: المُطْعِم عَنِ الْحَسَنِ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى؛ [لَمْ] (٣) يُسْمَعْ مِنْهُ. والحسنُ البصريُّ عَنْ سَهل بْنِ الحَنظَلِيَّة لا يجيءُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الفَزاري أحفَظُ وأتقنُ مِنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ.
٩٢٧ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الهِقْلُ (٥) ، وعَمْرُو (٦) بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ الأوزاعيِّ (٧) ، عَنْ سُلَيمان بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أُمامة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللهِ ... .
قَالَ: وَرَوَاهُ الوليدُ (٨) ، وغيرُه، عَنِ الأوزاعيِّ، عَنْ سُلَيمان، عَنْ أبي أُمامة، موقوفً (٩) ؟
---------------
(١) في (ك) : «عن جبير» .
(٢) يعني: الإسناد الأول الذي فيه ذكر الحسن البصري.
(٣) مابين المعقوفين سقط من (أ) و (ش) و (ف) ، وتصحَّف في (ت) و (ك) إلى: «له» .
(٤) انظر ما يأتي في المسألة رقم (٩٦٦) .
(٥) هو: ابن زياد.
(٦) في (ك) : «وعمر» .
(٧) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٨) هو: ابن مسلم الدمشقي.
(٩) كذا بلا ألف، وهو حالٌ منصوب، والجادَّةُ: «موقوفًا» ، لكن حذفت هنا ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
