كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
المُزَني؛ قَالَ: كنتُ آخِذًا (١) بِغُصْنٍ (٢) مِنْ أَغْصان الشَّجَرة الَّتِي بايعَ رسولُ الله (ص) تحتها، فبايعناه (٣) على ألَاّ نَفِرَّ. وسمعتُه حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ (٤) الجَرِّ، وشَهِدتُّهُ حِينَ أمرَ بِشُرْبِه، وَقَالَ: اجتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ؟قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا سعيدٌ، وَرَوَاهُ (٥) الفَضْل بن دُكَين (٦) ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (٧) ، عَنِ الرَّبيع، عَنْ أبي العالية، عن (٨) عبد الله بْنِ مُغَفَّل أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أشبهُ (٩) .
٩٣٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (١٠) أسامةَ (١١) ، عَنْ
---------------
(١) في (ش) : «آخذ» .
(٢) في (ك) : «بعض» .
(٣) في (أ) و (ش) : «بايعناه» .
(٤) النَّبِيذ: هو ما يُعمَل من الأشربة من التَّمر، والزَّبيب، والعَسَل، والحِنطَة، والشَّعير، وغير ذلك. "النهاية" (٥/٧) .
(٥) في (ت) و (ف) و (ك) : «وروى» .
(٦) هو: أبو نعيم، وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٩) ، والروياني في "مسنده" (٩٠٢) . ووقع عند الطحاوي: «عن أبي العالية وغيره، عن عبد الله بن مغفل» .
(٧) هو: عيسى بن أبي عيسى الرازي، وقيل غير ذلك.
(٨) في (ش) : «و» بدل: «عن» ، وكذلك في (أ) وغيرت فيها بخط مغاير إلى: «عن» .
(٩) الحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٣٧٥٤) ، وأحمد في "المسند" (٤/٨٧ رقم ١٦٨٠٤) ، والروياني في "مسنده" (٩٠٣) ثلاثتهم من طريق وكيع، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي العالية - أو غيره -، عن عبد الله بن مغفل، به.
(١٠) قوله: «أبو» سقط من (ك) .
(١١) هو: حمَّاد بن أسامة. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة (٣٦٩٧٦) ، وأحمد (٣/١١٢ رقم ١٢١٠٨) على الوجه الذي رجحه أبو حاتم.
