كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
قَسامَة بْنِ [زُهَير] (١) ، عَنْ أَبِي هريرة، عن (٢) النبيِّ (ص) .وَتَابَعَهُ عَلَى هَذِهِ الرِّواية القاسمُ بْنُ الفَضل (٣) .
قَالَ أَبِي: هَذَا أشبهُ؛ لأنَّ هِشَامَ (٤) أحفَظُ مِنْ هَمَّام (٥) .
١٠٤٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْران (٦) ، عَنِ الفَضْل بْنِ سُوَيد، عَنْ أَبِي المَلِيح بْنِ أُسَامَةَ (٧) ، عَنِ ابْنِ عمر، عن (٨) النبيِّ (ص) قال: مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ إلَاّ غُفِرَ لَهُ؟
قَالَ أَبِي (٩) : يَقُولُونَ: عَنْ أَبِي المَلِيح، عن عبد الله بن سَلِيل (١٠) ، عن ميمونة، عن النبيِّ (ص) .
---------------
(١) في جميع النسخ: «زيد» ، والتصويب من مصادر التخريج.
(٢) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٣) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٢٤٣/أ/مسند أبي هريرة) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٤٢) ، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/٣٥٢-٣٥٣) من طريق معمر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زهير، عن أبي هريرة، به.
(٤) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٥) ذكر الدارقطني في "العلل" (٢٢٤٤) طريق همام والقاسم بن الفضل، ثم قال: «والله أعلم بالصَّواب» .
(٦) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١١٤) تعليقًا من طريق معلَّى بن أسد، عن محمد بن حمران، به.
(٧) اسمه: عامر، وقيل: زيد، وقيل: زياد.
(٨) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٩) قوله: «أبي» سقط من (ك) .
(١٠) ويقال: «عبد الله بن سليط» : بالطاء كما سيأتي في التخريج، وترجم له ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٤٨) باسم: عبد الله بن سليط - بالطاء -، ثم قال: «وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه، والرَّاجح: السَّليط» .
وقال الخطيب في "الفصل للوصل" (١/٣٨٩) : «وقال يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: عَنْ أبي بكار، عن أبي المليح، عن عبد الله بن سليل باللام بدل الطاء» ، ثم روى في (١/٣٩١) عن ابن معين أنه قال: «ليس بابن سليل؛ إنما هو: عبد الله بن سليط» .
