كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
١١١٧ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ إِسْحَاقَ ابن بُهْلُول الأَنْبارِي، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عليِّ بْنِ عَاصِمٍ (١) ، عَنِ الأوزاعيِّ، عَنْ واصِل (٢) ، عَنْ أَبِي قِلابَة (٣) : أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَستَقرِضَ الرجلُ الخُبْزَ مِنَ الجِيران؛ أَوْ قَالَ: الرَّغِيفَ.قَالَ أَبِي: الحسنُ بْنُ عليِّ بْنِ عَاصِمٍ مَاتَ قَدِيمًا (٤) ، لَمْ يُدرِكْه (٥) ، وَهُوَ (٦) شيخٌ. وَهَذَا الحديثُ لا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ! واصِلٌ، عَنْ أَبِي قِلابَة لا يَجِيء، وَلا أعلمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا (٧) عَنِ الأوزاعيِّ غَيْرَهُ.
---------------
(١) روايته أخرجها الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٣٥٧٢) - ومن طريقه الخطيب في "تاريخه" (٧/٣٦٣) - عن الحسن بن علي، به.
ورواه بحشل في "تاريخ واسط" (ص١٤٦) من طريق علي بن سليمان، عن الحسن بن علي، به.
(٢) هو: ابن أبي جميل الشَّامي.
(٣) هو: عبد الله بن زيد الجَرْمي.
(٤) في (ك) : «فدعا» بدل: «قديمًا» .
والحسن بن علي بن عاصم الواسطي هذا مات في حياة أبيه كما قال ابن حبان في "الثقات" (٨/١٧٠) ، والفضل بن سهل ويحيى بن أبي طالب كما في "تاريخ بغداد" للخطيب (٧/٣٦٣) . وأبوه توفي سنة (٢٠١ هـ) كما في "تهذيب الكمال" (٢٠/٥١٩) .
(٥) يعني: أن إسحاق بن بُهلول لم يدرك الحسنَ بْنِ عَلَيِّ بْنِ عَاصِمٍ. وإسحاقُ كانت ولادته سنة أربع وستين ومئة كما في "سير أعلام النبلاء" (١٢/٤٨٩) . ولكن إسحاق توبع كما تقدم.
(٦) أي: الحسن بن علي.
(٧) قوله: «هذا» سقط من (ك) .
