كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
١١١٨ - وسألتُ (١)أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٢) ، عَنِ حمَّاد (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عَنْ أَبِي سعيد الخُدْري، عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُسْتَأجَرَ الأَجِيرُ حتى يَعْلَمَ أَجْرَهُ.
قلتُ (٥) : وَرَوَاهُ الثَّوْريُّ (٦) عَنْ حمَّاد، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْقُوفٌ (٧) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ موقوفٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ؛ لأنَّ الثَّوريَّ أحفظُ.
١١١٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عمَّنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى رسولُ الله (ص) عَنْ بَيْعَتَينِ وَلِبْسَتَيْن؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ ابنُ جُرَيج (٨) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ
---------------
(١) نقل هذا النص بتمامه الزيلعي في "نصب الراية" (٤/١٣١) ، ونقل بعضه ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (٢/٨١) ، لكن جعله من قول أبي حاتم وأبي زرعة!
وستأتي هذه المسألة برقم (٢٨٣٥) .
(٢) روايته أخرجها الإمام أحمد (٣/٥٩ رقم ١١٥٦٥) ، وأبو داود في "المراسيل" (١٨١) ، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/١٢٠) .
(٣) هو: ابن أبي سليمان.
(٤) هو: ابن يزيد النخعي.
(٥) قوله: «قلت» من (ف) فقط.
(٦) ورواه شعبةُ أيضًا، وروايته أخرجها النسائي في "المجتبى" (٣٨٥٧) . وانظر "إرواء الغليل" (١٤٩٠) .
(٧) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٨) هو: عبد الملك بن عبد العزيز. وروايته أخرجها البخاري (١٩٩٣) ، ومسلم (١٥١١) .
