كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
والثِّقاتُ لا يَقُولُونَ: عَنْ أَبِيهِ (١) .٦٩٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ (٣) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٤) ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ (٥) ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ صَامَ ثَلَاثةَ أَيَّامٍ، فَقَدْ صَامَ الشَّهْرَ.
وَرَوَاهُ ثابتٌ (٦) ،
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: حديثُ أَبِي ذَرٍّ أشبَهُ؛ لأَنَّهُ يُروى هَذَا الْكَلامَ عن أبي ذَرٍّ
---------------
(١) الفرق بين الروايتين بيِّن، فالرواية الأولى- «عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ: أَنَّ أَبَاهُ سأل النبي (ص) » -: مرسلة؛ لأن أبا نوفل لم يدرك زمن النبي (ص) ، وأما الرواية الأخرى - «عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ» -: فتكون متصلة؛ لأنه يحدِّث عن أبيه، عن النبي (ص) . وفي مثل هذا: ما رواه أبو داود في مسائله للإمام أحمد (١٩٧٨) قال: «سمعت أحمد قيل له: إن رجلاً قال: عروة؛ أن عائشة، وعروة، عن عائشة؛ قالت: يا رسول الله، وعن عروة، عن عائشة، سواء؟ فقال: كيف هو سواء؟! أي ليس بسواء» .
وقد حرَّر الفرق بينهما جمع من الأئمة؛ كالحافظ ابن رجب في "شرح العلل" (٢/٦٠١-٦٠٥) ، = = والحافظ ابن حجر في "النكت على ابن الصلاح" (٢/٥٨٦-٥٩٣) .
(٢) انظر المسألة رقم (٦٨٦) .
(٣) هو: عاصم بن سليمان. وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/١٤٥ رقم ٢١٣٠١) ، وابن عدي في "الكامل" (٦/٤٣٩) من طريق إسرائيل، والترمذي في "جامعه" (٧٦٢) ، وابن ماجه في "سننه" (١٧٠٨) من طريق أبي معاوية، والبزار في "مسنده" (٣٩٠٤) ، من طريق عبد الواحد بن زياد، والنسائي في "سننه" (٢٤٠٩) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، جميعهم عن عاصم، به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وأبو عثمان لم يسمع من أبي ذر؛ كما قال ابن المديني. انظر "جامع التحصيل" (ص٣٠٨) .
وقد رواه النسائي (٢٤١٠) من طريق عبد الله بن المبارك، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عن رجل، عن أبي ذر، به. وتابع ابن المبارك شيبان كما سيأتي عند الدارقطني.
(٤) هو: عبد الرحمن بن ملٍّ النهدي.
(٥) في (ش) : «أبي هريرة» بدل: «أبي ذر» .
(٦) من قوله: «عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي ذر ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) .
وثابت هو: بن أسلم البُناني. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٥١٥) ، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٢) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٦٣ و٣٨٤ و٥١٣٠رقم ٧٥٧٧ و٨٩٨٦ و١٠٦٦٣) ، والنسائي في "سننه" (٢٤٠٨) ، وابن حبان في "صحيحه" (٣٦٥٩) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٩٣) .
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١١٧٨ و١٩٨١) ، ومسلم (٧٢١) من طريق عباس بن فرُّوخ الجُرَيري، وأبي التيَّاح يزيد بن حميد، كلاهما عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهدي، عَنْ أبي هريرة، به مرفوعًا؛ كما رواه ثابت. ورواه مسلم أيضًا من طريق أبي شِمْر الضُّبَعي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هريرة، به مرفوعًا أيضًا.
