كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
قَالَ: لا يُدرَى (١) ، غيرَ أَنَّ الْحَدِيثَ مُنكَرٌ.٦٩٣ - وسمعتُ (٢) أَبِي وحدَّثنا عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الصَّيرَفي، عَنْ (٣) يَحْيَى القَطَّان (٤) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٥) ؛
قَالَ: أَخْبَرَنِي مَكحُول، عَنْ شيخٍ مِنَ الحَيِّ، عَنْ ثَوْبان، عن النبيِّ (ص) قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ.
فَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الشَّيخ؟
فَقَالَ: هُوَ أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبي.
٦٩٤- وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله ابن موسى التَّيْمي (٦) ،
---------------
(١) في (أ) و (ش) و (ف) : «لا يارا» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وتقدَّمت على الصواب في المسألة رقم (٣٤٥) .
(٢) انظر المسألة رقم (٦٥٧) و (٧٢٩) و (٧٣٢) و (١٧٠٤) و (٢٨٣٩) .
(٣) قوله: «عن» سقط من (أ) و (ش) .
(٤) هو: يحيى بن سعيد.
(٥) وعن ابن جريج رواه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٥٢٥) ، وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩٣٠١) من طريق ابن علية، والإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٨٢ رقم ٢٢٤٣١) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر البرساني وروح بن عبادة، وأبو داود في "سننه" (٢٣٧٠) من طريق الإمام أحمد، عن عبد الرزاق ومحمد بن بكر، وأيضًا عن إسماعيل بن علية، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٤) من طريق خالد بن الحارث، جميعهم عن ابن جُرَيج، عن مَكحُول، به.
ورواه أبو داود في "سننه" (٢٣٧١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٢٣) كلاهما من طريق الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكحُول، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبان، به.
(٦) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٦٦٦) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢٨٦٧) ، وفي "تهذيب الآثار" (١/١٢٣ رقم ١٧٣/مسند ابن عباس) ، والجصاص في "أحكام القرآن" (١/٢٦٦) ، والشاشي في "مسنده" (٢٤٢-٢٤٤) ، والضياء في "المختارة" (٩١٢) . وأخرجه ابن جرير أيضًا (٢٨٦٨) ، وفي "تهذيب الآثار" (١/١٢٤ رقم ١٧٤/مسند ابن عباس) ، وابن الأعرابي في "معجمه" (٣٢٠) ، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٦٦) من طريق يزيد بن عياض، عن الزهري، به.
