كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 3)
يعني: عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) - فِي رجُلٍ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رمضانَ - قَالَ: عَلَيْهِ يَوْمٌ مَكَانَهُ؟قَالَ: لَيْسَ هَذَا بصَحيح، لَمْ يقُل هَذَا الحرفَ واحدٌ؛ يَعْنِي (١) : مِنَ الثِّقات (٢) .
٦٥٤ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَعْن القَزَّاز (٤) ، عَنْ
---------------
(١) قوله: «يعني» ليس في (أ) و (ش) .
(٢) سيأتي في المسألة رقم (٧٠٨) أنه رواه أيضًا عبد الجبار ابن عمر، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أبي هريرة، لكن عبد الجبار ضعيف؛ ولذا قيد ابن أبي حاتم كلام أبي زرعة هنا بقوله: «يعني من الثقات» .
(٣) نقل هذا النص بتمامه ابن عبد الهادي في "التنقيح" (٢/٢٨٢) ، والزيلعي في "نصب الراية" (٢/٤٣٤) .
ونقل ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/٢٨٠) قول أبي حاتم: «وهذا عندي أشبه» ، ونقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/٢٣٦) بعضه.
(٤) في (أ) و (ش) : «الفَزاري» . وهو: معن بن عيسى القزَّاز. وروايته أخرجها الطبراني في "المعجم الأوسط" (٩٠٩٤) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٩١١١) عن خالد بن مخلد، عن إسحاق بن حازم، به. ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجه في "سننه" (١٧٠٠) ، والدارقطني في "سننه" (٢/١٧٢) .
