كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 4)
إِنَّ (١) اللهَ عَزَّ وجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَواتِ والأَرْضَ، وهُوَ عِنْدَهُ عَلَى العَرْشِ، أَنْزَلَ مِنْ ذَلِكَ الكِتَابِ (٢) آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا (٣) سُورَةَ البَقَرَةِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَلِجُ بَيْتًا قُرِئَتَا فِيهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ.قلتُ: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (٤) ، عَنِ الأَشْعَث [بن] (٥) عبد الرحمن الجَرْمي، عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ أَبِي الأَشْعَث الصَّنْعاني (٦) ، عَنِ النُّعمان بن بَشِير، عن النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: حديثُ حمَّاد بْن سَلَمة.
١٦٧٩ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ قتادةَ (٧) ،
عَنْ زُرَارَةَ بن
---------------
(١) قوله: «إن» سقط من (ك) .
(٢) قوله: «الكتاب» سقط من (ك) .
(٣) في (ك) : «بها» .
(٤) روايته أخرجها أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص٢٣٢) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٧٤ رقم ١٨٤١٤) ، والدارمي في "مسنده" (٣٤٣٠) ، والترمذي في "جامعه" (٢٨٨٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٢٩٦) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٦٧) ، والفريابي في "القدر" (٨٨ و٨٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٣) ، والبغوي في "تفسيره" (١/٢٧٥) ، وفي "شرح السنة" (١٢٠١) ، وابن حبان في "صحيحه" (٧٨٢) ، والطبراني في "الأوسط" (١٩٨٨) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٥٦٢ و٢/٢٦٠) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (١٢٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٢١٨٠) ، وفي "الأسماء والصفات" (٤٩٠) . وسقط من إسناد السهمي «أبو الأَشْعَث الصَّنْعاني» .
(٥) في جميع النسخ: «عن» بدل: «بن» ، والتصويب من مصادر التخريج.
(٦) هو: شَراحيل بن آدَة، ووقع في "جامع الترمذي": = = «عن أبي الأشعث الجرمي» ، وعدَّه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٣/٤٤-٤٥) ، وفي "تحفة الأشراف" (٩/٣٠ رقم١١٦٤٤) وهمًا من الترمذي لم يتابعه عليه أحد.
(٧) انفرد بروايته عن قتادة: صالح المري، واختُلف عليه:
فرواه الترمذي في "جامعه" (٢٩٤٨) من طريق الهيثم بن الربيع، والطبراني في "الكبير" (١٢/١٣٠-١٣١ رقم ١٢٧٨٣) ، والذهبي في "معجم الشيوخ" (٢/٢٩١) من طريق إبراهيم بن أبي سويد، والرامهرمزي في "أمثال الحديث" (٨٥) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٥٦٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/١٧٤) ، وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في "فضائل القرآن" (٨٠) من طريق زيد بن الحباب، والحاكم أيضًا (١/٥٦٨) من طريق عمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق، جميعهم عن صالح المري، عن قتادة، به.
وأخرجه الترمذي أيضًا (٢٩٤٨/م) من طريق مسلم بن إبراهيم، والدارمي في "مسنده" (٣٥١٩) من طريق إسحاق بن عيسى، وعبد الرحمن بن أحمد الرازي في "فضائل القرآن" (٧٩) من طريق الحجَّاج بن المنهال، جميعهم عن صالح المري، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ النبي (ص) مرسلاً، بلا ذكر ابن عباس.
