كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 4)
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِير الصَّنْعاني، عَنْ مخْلَد بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ هِشَامٍ (١) ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ قَرَأَ {يس *} فِي لَيْلَةٍ، غُفِرَ لَهُ؟قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا رَوَاهُ جَسْر (٢) ،
عن
---------------
(١) هو: ابن حسان القردوسي.
(٢) في (ش) : «حسن» ، وفي (ك) : «جُبَيْر» .
وجَسْر: هو ابن فَرْقَد. ولم نقف على روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٥٨٩) ، وابن السماك في "جزء حنبل بن إسحاق" (٨٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" (١/٢٠٣) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤/٢٨٦) من طريق مسلم ابن إبراهيم، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/٢٥٢) من طريق الحسن بن قتيبة، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٤/٤١٠) من طريق خالد بن عبد الرحمن، جميعهم (الطيالسي، ومسلم، والحسن، وخالد) عن جسر بن فرقد، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به.
ومن طريق الطيالسي أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٢/١٥٩) .
قال العقيلي: «والرواية في هذا المتن فيها لين» . ... وأخرجه الدارمي في "مسنده" (٣٤٥٨) من طريق المعتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن الحسن من قوله.
وأخرجه الدارمي أيضًا (٣٤٦٠) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/٢٥٣) ، وتمام في "فوائده" (١٣٥٧/الروض البسام) ، والدارقطني في "الأفراد" (٢٨٨/ب/أطراف الغرائب) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٣٥ و٢٢٣٦) من طريق محمد بن جحادة، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٢٢٤) ، وابن البختري في "المجلس الرابع على الولاء" (٦٥/مجموع فيه مصنفاته) ، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/١٧٩) من طريق هشام بن زياد، والطبراني في "الأوسط" (٣٥٠٩) ، وفي "الصغير" (٤١٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٢٥٧-٢٥٨) من طريق غالب بن خطاف القطان، وابن عدي في "الكامل" (٢/٢٩٩) من طريق الحسن ابن دينار، جميعهم عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٧٤) ، وابن عدي في "الكامل" (١/٤١٦) من طريق أغلب بن تميم، عن أيوب ويونس وهشام، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال ابن عدي: «وهذا الحديث لا يرويه عن هؤلاء غير أغلب» .
قال الدارقطني: «تفرَّد به شجاع بن الوليد أبو بدر، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ ابن جُحادة، عن الحسن» .
