كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
ابن حَكِيم، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّان (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ الله (ص) (٢) أَنَّهُ قَالَ: كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَى اللهَ بِذَنْبٍ أَذْنَبَهُ، يُعَذِّبُهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمُهُ، إِلَاّ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا؛ فَإنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وحَصُورًا (٣) ونَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ، قَالَ: ثُمَّ أَهْوَى النبيُّ (ص) بِيَدِهِ إِلَى قَذَاةٍ مِنَ الأرضِ، فَأَخَذَهَا، وَقَالَ: كَانَ ذَكَرُهُ مِثْلَ هَذِهِ القَذَاةِ؟قَالَ أَبِي (٤) : لم يكن هَذَا الحديثُ عند أحدٍ غيرِ الحجَّاج، ولم يكن فِي كتابِ اللَّيث، وحجَّاجٌ هَذَا هو شيخٌ معروفٌ.
١٨٣٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بنُ حَسَّانٍ (٥) ،
عن
---------------
(١) في (ف) : «عن أبي صالح، عن السمان» . واسمه: ذكوان.
(٢) في (ف) : «عن النبي (ص) » .
(٣) الحَصور: الذي لا يأتي النساء. "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (ص٢٣٨- ٢٣٩) . وقد أورد ابن الجوزي في "زاد المسير" (١/٣٨٣) أربعةَ أقوال في بيان لماذا كان لا يأتي النساء.
(٤) نقل المصنف ابنُ أبي حاتم قولَ أبيه في "التفسير" (٢/٦٤٤) .
(٥) روايته أخرجها تمام في "الفوائد" (١١١٤/الروض البسام) .
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٢/١٩٦) ، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١٤٦) من طريق الحسين بن يسار، والطبراني في "الكبير" (١/٢٥٦ رقم ٧٤١) من طريق عمران بن ميسرة، وابن عدي في "الكامل" (٢/٢٨٢) من طريق حميد بن الربيع، والحاكم في "المستدرك" (٤/٣١١) ، والسلمي في "آداب الصحبة" (ص٩٤) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٨٠٠) ، وفي "الآداب" (٤٠٣) من طريق يحيى بن يحيى النيسابوري، جميعهم عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، به. ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/١٣٥) .
