كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
الأُموي، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ يزيدَ (١) بنِ سِنَان، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي خَلَاّد (٢) .قلتُ لأَبِي: يصحُّ لأَبِي خلَاّد صُحبة؟
فَقَالَ: ليس (٣) له إسناد (٤) .
١٨٤٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُسَيَّّب بْنُ واضِح (٥) ، عن
---------------
(١) في (ف) : «ويزيد» .
(٢) قال البيهقي في "شعب الإيمان" (١٩/١١٩) : «وقال أحمد بن إبراهيم: عن يحيى، سمع أبا فروة الجزري، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الخلاد، عن النبي (ص) . قال البخاري: وهذا أصحُّ» .
وقال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٦/٢٨١) : «ورجَّح البخاري أن الحديث عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي مريم، عن أبي خلاد» .
وقال المزي في "التهذيب" (٣٤/٢٨٣) بعد أن ذكر هذا الإسناد: «قال البخاري: وهذا أَوْلى» ، كذا نقل البيهقي والمزي والحافظ ترجيح البخاري، والذي في كتابه "الكنى" (ص٢٧ رقم٢٣٢) ترجيح الطريق الأُولى التي ليس فيها: «أبو مريم» .
(٣) قوله: «ليس» سقط من (ش) .
(٤) قال المصنف ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص٢٥٤) : «سمعت أبي يقول: أبو خلاد ليس له صحبة، وهو الذي يروي يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي مريم، عنه» .
(٥) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٠/١٥١- ١٥٢ رقم ١٠٢٨٧) ، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" (١/١١٤- ١١٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/٢٤٦) ، والبيهقي في "الشعب" (١٠٢٢٧) .
ومن طريق ابن جميع الصيداوي أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/١١٤- ١١٥) . وأخرجه أبو نعيم أيضًا (٨/٢٥٢) من طريق عبد الله بن خبيق، عن يوسف ابن أسباط، به.
