كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
أَوْدِيَتِهَا سَلَكَ (١) ؟فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ونَهْشَل بْن سَعِيد متروكُ الحديث (٢) .
١٨٦٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ عَطِيَّة بْنُ بَقِيَّة (٤) ،
---------------
(١) كذا في جميع النسخ، والذي في مصادر التخريج: «هلك» ، وهو الجادَّة.
(٢) قال الدارقطني في "العلل" (٦٨٨) : «يرويه معاوية بن سلمة النصري، وهو كوفي لا بأس به، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ الأسود، حدَّث به عبد الله بن نمير، واختلف عنه؛ فرواه عنه ابنه محمد وأبو كريب وغيرهما بهذا الإسناد، وخالفهم محمد بن بشر العبدي، فرواه عن ابن نمير، عن معاوية، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنْ علقمة والأسود، ولم يُتابَع على ذكر علقمة، وأحسَب ابن نمير حدَّث به قديمًا فذكر به علقمة، ثم سكت عن ذكره بعد ذلك؛ لأن كلَّ من رواه عنه من المتأخرين لم يذكره عنه ... » ، ثم قال: «تفرَّد به معاوية، عن نهشل، ولم يروه عنه غير عبد الله بن نمير، ورواه مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ ابن نمير وزاد فيه علقمة» .
وقال الدارقطني في "الأفراد (٢٠٧/ب/أطراف الغرائب) نحو قوله في "العلل".
(٣) نقل بعض هذا النص الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/٣٤٣) ، وابن حجر في "لسان الميزان" (٢/٤٩) .
(٤) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣١/١٧١) من طريق عثمان بن سعيد، عن عبد الوهَّاب بن نجدة، عن بقية بن الوليد، به.
وأخرجه ابن عساكر أيضًا (٣١/١٧٠-١٧١) من طريق عثمان بن عبد الصمد، عن عبد الوهَّاب بن نجدة، عن بقية، عن عبد الله بن حذلم، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، به.
