كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
شُعَيبِ بْنُ (١) أَبِي الأَشْعَثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروةَ، عَنْ أَبِي سَلَمةَ، عَنْ أَبِي هريرةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ؟قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: هِشَامٌ (٢) ، عَنْ أَبِي الزنادِ (٣) ، عَنِ الأعرجِ (٤) ، عَنْ أَبِي هريرةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) ، وشُعَيبٌ مجهولٌ.
١٨٦٧- وسمعتُ (٦) أَبِي وحدَّثَنا عن يحيى ابن صالح الوُحَاظِيِّ (٧) ،
---------------
(١) في (ف) : «عن» بدل: «بن» .
(٢) لم نقف على روايته، ولكن أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٤٣ رقم ٧٣١٦) ، ومسلم في "صحيحه" (١٠٥١) من طريق ابن عيينة، عن أبي الزناد، به.
وأخرجه الإمام أحمد (٢/٣٨٩- ٣٩٠ رقم٩٠٦٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٤٤٦) من طريق أبي حصين عثمان بن عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة، به.
(٣) هو: عبد الله بن ذكوان.
(٤) والأعرج هو: عبد الرحمن بن هرمز.
(٥) من قوله: «قال ليس الغنى ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.
(٦) في (ت) و (ك) : «سمعت» بلا واو.
(٧) لم نقف على روايته عن أنس موقوفًا، ولكن أخرجه ابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (٥١) عن يحيى بن صالح، عن يزيد، به، مرفوعًا.
وأخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (١٧٨٨) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٥/١٩٧) من طريق هاشم بن سعيد البعلبكي، عن يزيد، به، مرفوعًا.
وأخرجه ابن أبي الدنيا (٥٠) من طريق القاسم بن هاشم، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، قال: حدثنا شيخ من أهل البصرة، عن حميد، به، مرفوعًا.
لكن أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/١٩٧) من طريق محمد بن عيسى، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، قال: حدثنا سعيد بن كثير، عن حميد، به، مرفوعًا.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٧/٢٨٥) ، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/٥٨٩) من طريق يَغْنَم بن سالم، عن أنس، به، مرفوعًا.
قال ابن الجوزي: «هذا حديث لا يصح عن رسول الله (ص) . قال ابن حبان: يغنم يضع الحديث على أنس» .
