كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد (اسم الجزء: 5)
٢١٨٧- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد العزيز الدَّرَاوَرْدي (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو ابن حَلْحَلَة الدُّؤَلي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاء العامِري، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: خرجَ عَلَيْنَا رسولُ الله (ص) وَأَنَا مُنكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نائمٌ، فأقرعَني (٣) ، ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ؟قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: محمَّد بْنِ عَمْرو بْن عَطَاء (٤) ، عن ابن
---------------
(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٣٠٥) ، وانظر المسألة السابقة.
(٢) هو: عبد العزيز بن محمد. وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٣٦٦) ، و"الأوسط" (١/١٨٠) ، وقال: «ولا يصح فيه أبو هريرة» ، وسيأتي كلام الدارقطني عن هذا الحديث.
(٣) أقرعَ الفرسَ بلجامِه: كبَحَه، وأقرع فلانًا، وأقرع له: كفَّه. "الصحاح" (٣/١٢٦٤) ، و"أساس البلاغة" (ص ٦٥٧) ، و"تهذيب الأسماء واللغات" (٣/٨٩) ، و"تاج العروس" (١١/٣٦٦) . والمراد: نهاه عن فعله هذا. والكلمة في (أ) و (ش) بلا نقط.
(٤) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٤٢٦ رقم٢٣٦١٥) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عمرو بن عطاء، عن يعيش بن طِهْفة الغفاري، عن أبيه، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/٣٦٦) ، و"الأوسط" (١/٢٧٧/تحقيق اللحيدان) من طريق عبيد ابن يَعِيشَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ، عَنْ نعيم بن محمد، عن يعيش ابن طِهْفة، عن طهفة الغفاري، به. ثم قال البخاري: «هو: نعيم بن مُجْمِر، و " ابن محمد " خطأ» .
